مستند الشيعة
(١)
الوضوء نواقض الوضوء: ناقضية البول والغائط والريح
٦ ص
(٢)
حكم الخروج من الموضع غير الطبيعي
٨ ص
(٣)
ناقضية النوم الغالب على السمع والعقل
١١ ص
(٤)
ناقضية كل مزيل للعقل
١٥ ص
(٥)
اشتراط العلم بتحقق الناقض
١٥ ص
(٦)
ما اختلف في ناقضيته للوضوء: المذي
١٦ ص
(٧)
تقبيل المرأة ومس الفرجين
١٨ ص
(٨)
القهقهة في الصلاة والحقنة
١٩ ص
(٩)
الدم الخارج من السبيلين
١٩ ص
(١٠)
الحيض
٢٠ ص
(١١)
مس الميت
٢٠ ص
(١٢)
ما يستحب له الوضوء:
٢٠ ص
(١٣)
الوضوء الواجب: وجوب الوضوء للصلاة والطواف الواجبين
٢٢ ص
(١٤)
وجوب الوضوء لمس خط المصحف
٢٣ ص
(١٥)
وجوب الوضوء بالنذر وشبهه
٢٣ ص
(١٦)
الوضوء واجب غيري
٢٤ ص
(١٧)
الوضوء المستحب باعتبار الغاية: للصلاة المندوبة
٢٩ ص
(١٨)
لصلاة الجنازة
٣١ ص
(١٩)
للطواف المندوب
٣١ ص
(٢٠)
لمناسك الحج الغير المشترطة فيها الطهارة
٣١ ص
(٢١)
لمس كتابة المصحف وتلاوته و...
٣١ ص
(٢٢)
لدخول المساجد
٣٣ ص
(٢٣)
للكون على الطهارة
٣٤ ص
(٢٤)
للتأهب للفريضة
٣٥ ص
(٢٥)
الوضوء التجديدي
٣٦ ص
(٢٦)
لطلب الحاجة وزيارة قبور المؤمنين
٣٧ ص
(٢٧)
للنوم
٣٧ ص
(٢٨)
لذكر الحائض وتغسيل الجنب الميت
٣٨ ص
(٢٩)
لإدخال الميت في القبر
٣٩ ص
(٣٠)
لوطء جارية بعد أخرى
٣٩ ص
(٣١)
لجماع المحتلم
٤٠ ص
(٣٢)
لدخول المرأة على زوجها ليلة زفافها
٤٠ ص
(٣٣)
لجلوس القاضي في مجلس القضاء
٤٠ ص
(٣٤)
لتكفين الميت
٤١ ص
(٣٥)
قبل الأغسال المسنونة
٤١ ص
(٣٦)
الوضوء الرافع لكراهة بعض المباحات
٤١ ص
(٣٧)
واجبات الوضوء: النية
٤٢ ص
(٣٨)
اعتبار قصد القربة
٤٤ ص
(٣٩)
ما يتحقق به قصد القربة
٤٧ ص
(٤٠)
وجه عدم اعتبار النية في الطهارة عن الخبث
٥٢ ص
(٤١)
وجوب اشتمال النية على قصد ما لا يتحقق إلا بالقصد
٥٤ ص
(٤٢)
الكلام في اعتبار التمييز في النية
٥٥ ص
(٤٣)
الكلام في اعتبار قصد الوجه في النية
٥٩ ص
(٤٤)
الكلام في اعتبار نية الاستباحة والرفع
٦٢ ص
(٤٥)
اعتبار الخلوص في النية
٦٥ ص
(٤٦)
بطلان العمل الريائي
٦٥ ص
(٤٧)
حكم سائر الضمائم غير الرياء.
٦٧ ص
(٤٨)
عدم اعتبار الإخطار في النية
٧٢ ص
(٤٩)
معنى الاستدامة الحكمية
٧٣ ص
(٥٠)
معنى مقارنة النية لأول جزء من العمل
٧٦ ص
(٥١)
فروع في النية
٧٨ ص
(٥٢)
وجوب غسل الوجه: حد الوجه
٨٤ ص
(٥٣)
المراد من القصاص
٨٩ ص
(٥٤)
وجوب استيعاب الوجه بالغسل
٨٩ ص
(٥٥)
حكم تخليل الشعر
٩٠ ص
(٥٦)
حكم المجدور
٩٤ ص
(٥٧)
وجوب الابتداء بالأعلى
٩٤ ص
(٥٨)
جواز غسل الوجه بكل من اليدين
٩٨ ص
(٥٩)
وجوب غسل اليدين: معنى المرفق
٩٨ ص
(٦٠)
وجوب الابتداء بالمرفق
١٠٠ ص
(٦١)
حكم مقطوع اليد
١٠٢ ص
(٦٢)
حكم من بيده زائدة
١٠٤ ص
(٦٣)
وجوب إيصال الماء تحت الخاتم ونحوه
١٠٥ ص
(٦٤)
حكم غسل شعر اليد
١٠٦ ص
(٦٥)
حكم غسل الأظفار
١٠٦ ص
(٦٦)
وجوب مسح الرأس: القدر الواجب في مسح الرأس
١٠٨ ص
(٦٧)
وجوب مسح مقدم الرأس
١١٥ ص
(٦٨)
كفاية المسح على الشعر
١١٦ ص
(٦٩)
عدم جواز المسح على الحائل
١١٦ ص
(٧٠)
وجوب مسح الرجلين: معنى الكعب
١١٧ ص
(٧١)
القدر الواجب في مسح الرجلين
١٢٥ ص
(٧٢)
عدم وجوب إدخال الكعبين في المسح
١٢٩ ص
(٧٣)
عدم جواز المسح على الحائل
١٣٠ ص
(٧٤)
جواز المسح على الشعر
١٣١ ص
(٧٥)
وجوب المسح بنداوة اليدين
١٣١ ص
(٧٦)
جواز أخذ البلل من سائر الأعضاء مع جفاف اليد
١٣٥ ص
(٧٧)
حكم نداوة محل المسح
١٣٧ ص
(٧٨)
هل يجب المسح بباطن الكف؟
١٣٨ ص
(٧٩)
حكم النكس في المسح
١٣٩ ص
(٨٠)
عدم إجزاء الغسل بدل المسح
١٤١ ص
(٨١)
حكم مقطوع الرجل
١٤٢ ص
(٨٢)
وجوب الترتيب بين أفعال الوضوء
١٤٢ ص
(٨٣)
حكم الترتيب بين الرجلين
١٤٣ ص
(٨٤)
وجوب الموالاة الشرعية في الوضوء
١٤٥ ص
(٨٥)
عدم اعتبار الموالاة العرفية
١٤٦ ص
(٨٦)
حكم جفاف بعض الأعضاء
١٥٠ ص
(٨٧)
بطلان الوضوء بالجفاف الناشئ من التأخير
١٥٢ ص
(٨٨)
عدم بطلان الوضوء بالتأخير من غير جفاف
١٥٣ ص
(٨٩)
وجوب مباشرة المكلف أفعال الوضوء
١٥٤ ص
(٩٠)
جواز تولية الغير أفعال الوضوء في حال الاضطرار
١٥٧ ص
(٩١)
ما يشترط في ماء الوضوء ومكانه
١٥٩ ص
(٩٢)
مستحبات الوضوء: وضع الإناء على اليمين
١٦٠ ص
(٩٣)
الاغتراف باليمين.
١٦١ ص
(٩٤)
الغسل والمسح باليمين إلا الرجل اليسرى
١٦٢ ص
(٩٥)
التسمية
١٦٢ ص
(٩٦)
غسل اليدين قبل الوضوء
١٦٤ ص
(٩٧)
المضمضة والاستنشاق
١٦٦ ص
(٩٨)
الدعاء
١٧٢ ص
(٩٩)
تثنية الغسلات
١٧٢ ص
(١٠٠)
بدأة الرجل بظاهر ذراعيه والمرأة بباطنهما
١٧٢ ص
(١٠١)
إسباغ الوضوء
١٧٣ ص
(١٠٢)
السواك
١٧٤ ص
(١٠٣)
فتح العين
١٧٥ ص
(١٠٤)
إمرار اليد بالغسل
١٧٦ ص
(١٠٥)
مكروهات الوضوء: الاستعانة في صب الماء
١٧٦ ص
(١٠٦)
التمندل
١٧٧ ص
(١٠٧)
نفض اليد
١٧٩ ص
(١٠٨)
التوضؤ من إناء فيه تماثيل
١٧٩ ص
(١٠٩)
الوضوء في المسجد عن البول والغائط
١٧٩ ص
(١١٠)
التوضؤ ببعض المياه المكروه استعمالها
١٧٩ ص
(١١١)
أحكام الوضوء: حكم الغسلة الثانية
١٨٠ ص
(١١٢)
حكم الغسلة الثالثة
١٩٠ ص
(١١٣)
حكم تكرار المسح
١٩١ ص
(١١٤)
حكم تثنية بعض الأعضاء وتثليثه
١٩٢ ص
(١١٥)
اعتبار مسمى الغسل
١٩٢ ص
(١١٦)
وضوء ذي الجبيرة
١٩٨ ص
(١١٧)
فروع في وضوء ذي الجبيرة
٢٠٨ ص
(١١٨)
كفاية وضوء واحد لجميع غاياته
٢١٣ ص
(١١٩)
حرمة مس كتابة القرآن على المحدث
٢١٥ ص
(١٢٠)
فروع في مس المحدث كتابة القرآن
٢١٨ ص
(١٢١)
حكم المسلوس
٢٢٠ ص
(١٢٢)
حكم المبطون
٢٢٣ ص
(١٢٣)
حكم تيقن الطهارة والشك في الحدث وبالعكس
٢٢٥ ص
(١٢٤)
حكم تيقن الطهارة والحدث والشك في المتأخر
٢٢٧ ص
(١٢٥)
حكم الإخلال ببعض أجزاء الوضوء وشرائطه
٢٢٩ ص
(١٢٦)
حكم الشك في أفعال الوضوء قبل الفراغ
٢٣٣ ص
(١٢٧)
حكم كثير الشك
٢٣٥ ص
(١٢٨)
حكم الشك في أفعال الوضوء بعد الفراغ
٢٣٧ ص
(١٢٩)
حكم ترك الاستنجاء
٢٣٨ ص
(١٣٠)
حكم ما لو تذكر الإخلال بالوضوء بعد الصلاة وفي أثنائها
٢٤٢ ص
(١٣١)
حكم ما لو تذكر الإخلال بأحد الوضوءين
٢٤٢ ص
(١٣٢)
حكم ما لو تذكر وقوع الحدث بعد أحد الوضوءين
٢٤٤ ص
(١٣٣)
غسل الجنابة أسباب الجنابة: خروج المني
٢٤٩ ص
(١٣٤)
حقيقة المني وأوصافه
٢٤٩ ص
(١٣٥)
ايجاب خروج المني للجنابة ولو مع فقد الأوصاف
٢٥٠ ص
(١٣٦)
حكم إنزال المرأة
٢٥٢ ص
(١٣٧)
حكم اشتباه الخارج والرجوع إلى الأوصاف
٢٥٤ ص
(١٣٨)
عدم وجوب الغسل بالخارج من غير الطبيعي
٢٥٨ ص
(١٣٩)
حكم الخارج من المرأة
٢٥٨ ص
(١٤٠)
لو رأى الاحتلام ولم يجد البلل
٢٥٩ ص
(١٤١)
لو وجد المني في ثوبه
٢٦٠ ص
(١٤٢)
حكم واجد المني في الثوب المشترك
٢٦٣ ص
(١٤٣)
الموجب الثاني: الجماع
٢٦٦ ص
(١٤٤)
حكم الواطئ في الدبر
٢٦٨ ص
(١٤٥)
حكم الموطوء في دبره
٢٧٥ ص
(١٤٦)
حكم وطئ الميت والنائم والوطئ بآلة
٢٧٦ ص
(١٤٧)
حكم وطء الخنثى وغير البالغ
٢٧٧ ص
(١٤٨)
حكم وطئ الكافر وإنزاله
٢٨٠ ص
(١٤٩)
أحكام الجنب: حرمة الصلاة والطواف
٢٨١ ص
(١٥٠)
حرمة قراءة العزائم
٢٨١ ص
(١٥١)
حرمة مس كتابة المصحف
٢٨٤ ص
(١٥٢)
حكم مس أسماء الله سبحانه والأنبياء والأئمة عليهم السلام
٢٨٤ ص
(١٥٣)
حرمة اللبث في المساجد
٢٨٦ ص
(١٥٤)
حكم الاجتياز في المساجد
٢٨٩ ص
(١٥٥)
حكم المشاهد المشرفة
٢٩٠ ص
(١٥٦)
حرمة وضع شئ في المساجد
٢٩١ ص
(١٥٧)
حرمة الاجتياز في المسجدين
٢٩٣ ص
(١٥٨)
كراهة الأكل والشرب حال الجنابة
٢٩٤ ص
(١٥٩)
مزيل كراهة الأكل والشرب
٢٩٥ ص
(١٦٠)
كراهة قراءة غير العزائم
٢٩٨ ص
(١٦١)
كراهة حمل المصحف وتعليقه ومس ما عدا الكتابة
٣٠٢ ص
(١٦٢)
كراهة النوم حال الجنابة
٣٠٣ ص
(١٦٣)
مزيل كراهة النوم
٣٠٤ ص
(١٦٤)
كراهة الخضاب
٣٠٥ ص
(١٦٥)
كراهة الادهان والجماع حال الجنابة
٣٠٧ ص
(١٦٦)
غايات غسل الجنابة
٣٠٧ ص
(١٦٧)
الغسل واجب غيري
٣٠٨ ص
(١٦٨)
واجبات الغسل: وجوب النية
٣١٢ ص
(١٦٩)
وجوب غسل البشرة واستيعابها
٣١٣ ص
(١٧٠)
وجوب تخليل الشعر
٣١٤ ص
(١٧١)
حكم غسل الشعر
٣١٦ ص
(١٧٢)
وجوب غسل الظفر والعضو الزائد
٣١٨ ص
(١٧٣)
حكم غسل البواطن
٣١٨ ص
(١٧٤)
وجوب المباشرة في الغسل
٣١٩ ص
(١٧٥)
ما يشترط في ماء الغسل ومكانه
٣١٩ ص
(١٧٦)
وجوب الترتيب بين الرأس والجسد
٣٢٠ ص
(١٧٧)
هل العنق داخل في الرأس؟
٣٢٢ ص
(١٧٨)
حكم الترتيب بين الأيمن والأيسر
٣٢٣ ص
(١٧٩)
عدم وجوب الابتداء بالأعلى
٣٢٦ ص
(١٨٠)
حكم السرة والعورتين من جهة الترتيب
٣٢٦ ص
(١٨١)
حكم الإخلال بالترتيب
٣٢٧ ص
(١٨٢)
الغسل الارتماسي
٣٢٧ ص
(١٨٣)
الغسل تحت المطر
٣٣٢ ص
(١٨٤)
مستحبات غسل الجنابة: إمرار اليد
٣٣٥ ص
(١٨٥)
الموالاة
٣٣٥ ص
(١٨٦)
البول قبل الغسل
٣٣٦ ص
(١٨٧)
الاستبراء باليد
٣٤٠ ص
(١٨٨)
غسل اليدين قبل الغسل
٣٤١ ص
(١٨٩)
المضمضة والاستنشاق
٣٤٢ ص
(١٩٠)
الغسل بصاع من الماء
٣٤٣ ص
(١٩١)
المبالغة في إيصال الماء
٣٤٤ ص
(١٩٢)
تثليث الغسلات
٣٤٤ ص
(١٩٣)
أحكام الغسل: حكم البلل الخارج بعد الغسل
٣٤٥ ص
(١٩٤)
حكم تخلل الحدث الأصغر في أثناء الغسل
٣٥٠ ص
(١٩٥)
حكم تخلل الحدث الأصغر في أثناء غسل غير الجنابة
٣٥٣ ص
(١٩٦)
تخلل الحدث في أثناء الغسل الارتماسي
٣٥٤ ص
(١٩٧)
كفاية غسل الجنابة عن الوضوء
٣٥٤ ص
(١٩٨)
هل يكفي سائر الأغسال عن الوضوء؟
٣٥٦ ص
(١٩٩)
هل يجب تطهير المحل قبل إجراء ماء الغسل؟
٣٦٢ ص
(٢٠٠)
كراهة الغسل الارتماسي في الماء الراكد
٣٦٥ ص
(٢٠١)
كفاية الغسل الواحد عن المتعدد
٣٦٥ ص
(٢٠٢)
سقوط الوضوء في سائر الأغسال إذا اتحد مع غسل الجنابة
٣٦٩ ص
(٢٠٣)
غسل الحيض: تعريف دم الحيض
٣٧١ ص
(٢٠٤)
عدم حيضية ما تراه قبل البلوغ أو بعد اليأس
٣٧٢ ص
(٢٠٥)
سن اليأس
٣٧٣ ص
(٢٠٦)
المراد من القرشية
٣٧٨ ص
(٢٠٧)
صفات دم الحيض
٣٧٩ ص
(٢٠٨)
تمييز دم الحيض عن دم العذرة
٣٨٢ ص
(٢٠٩)
تمييز دم الحيض عن دم القرحة
٣٨٣ ص
(٢١٠)
أقل الحيض وأكثره
٣٨٦ ص
(٢١١)
اشتراط التوالي في ثلاثة أيام
٣٨٧ ص
(٢١٢)
أقل الطهر وأكثره
٣٩٤ ص
(٢١٣)
اجتماع الحيض مع الحبل
٣٩٨ ص
(٢١٤)
قاعدة الإمكان في الحيض
٤٠٦ ص
(٢١٥)
أقسام النساء بلحاظ التحيض
٤٠٩ ص
(٢١٦)
مبدأ تحيض المبتدأة
٤١٠ ص
(٢١٧)
حكم الدم الذي تراه في العشرة
٤١٤ ص
(٢١٨)
حكم تجاوز دم المبتدأة عن العشرة
٤١٥ ص
(٢١٩)
فاقدة التمييز ترجع إلى أقاربها
٤٢١ ص
(٢٢٠)
حكم فقد الأقارب أو اختلافها
٤٢٥ ص
(٢٢١)
أحكام ذات العادة: بماذا تتحقق العادة؟
٤٢٨ ص
(٢٢٢)
تحيض ذات العادتين بمجرد رؤية الدم في زمان العادة.
٤٣١ ص
(٢٢٣)
حكم رؤية الدم قبل العادة
٤٣١ ص
(٢٢٤)
حكم رؤية الدم متأخرا عن العادة
٤٣٤ ص
(٢٢٥)
حكم انقطاع دم ذات العادتين على العدد أو الأقل
٤٣٥ ص
(٢٢٦)
حكم تجاوز دمها عن العدد ومشروعية الاستظهار
٤٣٥ ص
(٢٢٧)
وجوب الاستظهار أو استحبابه
٤٣٧ ص
(٢٢٨)
عدم اعتبار صفات الحيض في ثبوت الاستظهار
٤٣٩ ص
(٢٢٩)
حكم أيام الاستظهار وما بعدها مع التجاوز عن العشرة وعدمه
٤٤٠ ص
(٢٣٠)
حكم تجاوز الدم عن العشرة
٤٤٣ ص
(٢٣١)
حكم تعارض العادة والصفة
٤٤٣ ص
(٢٣٢)
أحكام ذات العادة العددية
٤٤٦ ص
(٢٣٣)
أقسام الناسية
٤٤٨ ص
(٢٣٤)
حكم تجاوز الدم عن العشرة في الناسية
٤٤٨ ص
(٢٣٥)
أحكام الحائض: وجوب الاستبراء إذا انقطع دمها قبل العشرة
٤٥٨ ص
(٢٣٦)
وجوب الغسل بعد الاستبراء لمشروط الطهارة
٤٥٩ ص
(٢٣٧)
حرمة الصلاة والصوم والطواف على الحائض
٤٥٩ ص
(٢٣٨)
حرمة مس كتابة المصحف واللبث في المساجد
٤٦٠ ص
(٢٣٩)
جواز الاجتياز في المساجد عدا المسجدين
٤٦٠ ص
(٢٤٠)
حرمة وضع شيء في المساجد
٤٦٢ ص
(٢٤١)
حرمة قراءة العزائم
٤٦٣ ص
(٢٤٢)
وجوب قضاء الصوم عليها دون الصلاة
٤٦٣ ص
(٢٤٣)
وجوب سجود العزيمة عليها
٤٦٣ ص
(٢٤٤)
استحباب التوضؤ عند وقت كل صلاة وذكر الله
٤٦٥ ص
(٢٤٥)
كراهة قراءة ما عدا العزائم
٤٦٩ ص
(٢٤٦)
كراهة الخضاب وحمل المصحف
٤٧٠ ص
(٢٤٧)
اشتراط صحة صومها بالاغتسال
٤٧١ ص
(٢٤٨)
هل يصح من الحائض الأغسال المسنونة وغسل الجنابة؟
٤٧٢ ص
(٢٤٩)
حكم طرو الحيض بعد دخول وقت الصلاة
٤٧٣ ص
(٢٥٠)
حكم طهارتها في آخر الوقت
٤٧٦ ص
(٢٥١)
حرمة وطء الحائض
٤٧٦ ص
(٢٥٢)
حجية قول المرأة في دعوى الحيض
٤٧٨ ص
(٢٥٣)
حكم الاستمتاع بما عدا القبل في حال الحيض
٤٨٠ ص
(٢٥٤)
وجوب الكفارة في وطء الحائض
٤٨٤ ص
(٢٥٥)
كفارة وطء الأمة الحائض
٤٨٩ ص
(٢٥٦)
معنى أول الحيض ووسطه وآخره
٤٩٠ ص
(٢٥٧)
معنى الدينار
٤٩٠ ص
(٢٥٨)
مصرف الكفارة
٤٩١ ص
(٢٥٩)
جواز وطء الحائض بعد الطهر وقبل الاغتسال
٤٩١ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص

مستند الشيعة - المحقق النراقي - ج ٢ - الصفحة ٣٨٧ - اشتراط التوالي في ثلاثة أيام

موافقة كثير من نسخه له (١).
وأما إن قلنا باتحادهما وترجيح نسخة التهذيب بموافقتها الشهرة، ومطابقتها لعبارة الصدوق - التي قالوا: هي متون الأخبار - وفتوى المفيد، وشهادة بعض النسوة المتدينة بذلك، كما ذكره بعض مشايخنا (٢)، أو بتكافئهما، فلا يكون للأخيرة المنجبرة معارض، لسقوط نسخة الكافي، إما بالمرجوحية، أو بالتكافؤ، وبقاء الأخيرة بلا معارض.
وخلافا للكليني (٣)، والمحكي عن الإسكافي (٤)، والبشرى (٥)، والذكرى، والدروس (٦)، فعكسوا، لمرفوعة الكافي وترجيحها على ما في التهذيب بما مر.
ويضعف. بأنه لو سلم ترجيحها عليه فلا نسلم ترجيحها على الرضوي، بل الرجحان له كما عرفت.
وللمعتبر وظاهر المنتهى (٧)، والمقدس الأردبيلي (٨)، والمدارك (٩)، ووالدي العلامة، وجمع آخر من متأخري المتأخرين (١٠)، بل نسبه والدي إلى أكثر المتأخرين، فلم يعتبروا الجانب بالمرة.

(١) الذكرى: ٢٨.
(٢) هكذا حكى في الرياض ١: ٣٥ عن بعض المشايخ شهادة المتدينة من النسوة وقد يكون مراده أستاذه الوحيد البهبهاني حيث قال. ولأن المعروف من النساء والمشهور بينهن أن الأمر كذلك فاستعلم منهن. شرح المفاتيح (مخطوط).
(٣) الكافي ٣: ٩٤.
(٤) نقله عنه في المختلف: ٣٦.
(٥) للسيد جمال الدين بن طاووس، نقله عنه في الذكرى: ٢٨.
(٦) الذكرى: ٢٨، الدروس ١: ٩٧ (٧) المعتبر ١: ١٩٩، المنتهى ١: ٩٥.
(٨) مجمع الفائدة ١: ١٤١.
(٩) المدارك ١: ٣١٨.
(١٠) منهم المحقق السبزواري في الذخيرة: ٦٢، والكفاية: ٣.
(٣٨٧)