الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة
(١)
مقدمة الكتاب
١٨ ص
(٢)
الطبقة الأولى في الصحابة المقدمة الأولى في تعريف الصحابة
٢٥ ص
(٣)
المقدمة الثانية في حكم الصحابة في العدالة ومعناها
٢٧ ص
(٤)
المقدمة الثالثة في تقسيم الصحابة بحسب الرد والقبول
٤٨ ص
(٥)
المقدمة الرابعة في أن كثيرا من الصحابة رجع إلى أمير المؤمنين عليه السلام وظهر له الحق بعد أن عانده
٥٥ ص
(٦)
الباب الأول في بني هاشم وساداتهم من الصحابة العلية أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم وإيمانه بالنبي (ص) وشئ من شعره
٥٧ ص
(٧)
العباس بن عبد المطلب
١١٢ ص
(٨)
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
١١٥ ص
(٩)
الفضل بن العباس بن عبد المطلب
١٥٨ ص
(١٠)
عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب
١٦٠ ص
(١١)
قثم بن العباس بن عبد المطلب
١٦٧ ص
(١٢)
عبد الرحمان بن العباس بن عبد المطلب
١٦٨ ص
(١٣)
تمام بن العباس بن عبد المطلب
١٦٩ ص
(١٤)
عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب
١٧٠ ص
(١٥)
أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب
١٨١ ص
(١٦)
نوفل بن الحرث بن المطلب
١٨٣ ص
(١٧)
عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب
١٨٣ ص
(١٨)
عبد الله بن جعفر بن أبى طالب
١٨٤ ص
(١٩)
عون بن جعفر بن أبي طالب
٢٠٠ ص
(٢٠)
محمد بن جعفر بن أبي طالب
٢٠١ ص
(٢١)
ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٢ ص
(٢٢)
الطفيل بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٢ ص
(٢٣)
المغيرة بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٣ ص
(٢٤)
عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٤ ص
(٢٥)
العباس بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٥ ص
(٢٦)
العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب
٢٠٧ ص
(٢٧)
عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث عبد المطلب
٢١١ ص
(٢٨)
جعفر بن أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب
٢١١ ص
(٢٩)
الباب الثاني في ذكر غير بني هاشم من الصحابة
٢١٣ ص
(٣٠)
عمر بن أبي سلمة
٢١٣ ص
(٣١)
سلمان الفارسي وأخباره وفضائله
٢١٤ ص
(٣٢)
المقداد بن الأسود الكندي وأخباره
٢٣٧ ص
(٣٣)
أبو ذر الغفاري وأخباره
٢٤١ ص
(٣٤)
عمار بن ياسر وأخباره
٢٧١ ص
(٣٥)
حذيفة بن اليمان
٢٩٩ ص
(٣٦)
خزيمة بن ثابت
٣٢٦ ص
(٣٧)
أبو أيوب الأنصاري
٣٣٠ ص
(٣٨)
أبو الهيثم مالك بن التيهان
٣٣٦ ص
(٣٩)
أبي بن كعب
٣٣٩ ص
(٤٠)
سعد بن عبادة الخزرجي
٣٤١ ص
(٤١)
قيس بن سعد بن عبادة
٣٥٠ ص
(٤٢)
سعد بن سعد بن عبادة
٣٦٧ ص
(٤٣)
أبو قتادة الأنصاري
٣٦٧ ص
(٤٤)
عدى بن حاتم بن عبد الله
٣٦٨ ص
(٤٥)
عبادة بن الصامت بن قيس
٣٧٨ ص
(٤٦)
عبادة بن الصامت بن قيس
٣٧٨ ص
(٤٧)
بلال بن رباح الحبشي مؤذن النبي (ص)
٣٧٨ ص
(٤٨)
أبو الحمراء مولى النبي (ص) وخادمه
٣٨٧ ص
(٤٩)
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
٣٨٩ ص
(٥٠)
هاشم بن عتبة بن أبي وقاص
٣٩١ ص
(٥١)
عثمان بن حنيف بن واهب
٣٩٧ ص
(٥٢)
سهل بن حنيف بن واهب
٤٠٤ ص
(٥٣)
حكيم بن جبلة العبدي
٤٠٧ ص
(٥٤)
خالد بن سعيد بن العاص
٤٠٨ ص
(٥٥)
الوليد بن جابر بن ظليم الطائي
٤١١ ص
(٥٦)
سعد بن مالك بن سنان
٤١٢ ص
(٥٧)
البراء بن مالك الأنصاري
٤١٦ ص
(٥٨)
ابن الحصيب الأسلمي
٤١٦ ص
(٥٩)
كعب بن عمرو الأنصاري
٤٢١ ص
(٦٠)
رفاعة بن رافع الأنصاري
٤٢٢ ص
(٦١)
مالك بن ربيعة بن الوليد الساعدي
٤٢٢ ص
(٦٢)
عقبة بن عمرو بن تغلبة الأنصاري
٤٢٢ ص
(٦٣)
هند ابن أبي هالة التميمي ربيب النبي (ص)
٤٢٣ ص
(٦٤)
جعدة بن هبيرة ابن أبي وهب ابن أخت أمير المؤمنين عليه السلام
٤٢٨ ص
(٦٥)
أبو عمرة الأنصاري النجاري
٤٣١ ص
(٦٦)
مسعود بن أوس بن أحزم بن زيد، أبو محمد
٤٣٣ ص
(٦٧)
نضلة بن عبيد بن الحرث أبو برزة الأسلمي
٤٣٤ ص
(٦٨)
مرداس بن مالك الأسلمي
٤٣٤ ص
(٦٩)
المسور بن شداد الفهري
٤٣٤ ص
(٧٠)
عبد الله بن بديل الخزاعي
٤٣٤ ص
(٧١)
حجر بن عدي الكندي
٤٣٩ ص
(٧٢)
عمرو بن الحمق الخزاعي
٤٤٧ ص
(٧٣)
أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي
٤٥٣ ص
(٧٤)
أبو ليلى الأنصاري
٤٦٣ ص
(٧٥)
زيد بن أرقم الأنصاري
٤٦٣ ص
(٧٦)
البراء بن عازب الأوسي
٤٦٨ ص
(٧٧)
الطبقة الرابعة في بيان سائر العلماء من المحدثين والمفسرين والفقهاء
٤٧٣ ص
(٧٨)
الباب الأول في بنى هاشم وساداتهم
٤٧٣ ص
(٧٩)
أبو محمد الحسن بن حمزة الطبري المرعشي
٤٧٣ ص
(٨٠)
الشريف المرتضى (رحمه الله)
٤٧٤ ص
(٨١)
الشريف الرضى (رحمه الله)
٤٨٢ ص
(٨٢)
أبو أحمد عدنان ابن الشريف الرضى
٤٩٦ ص
(٨٣)
أبو الحسن محمد بن أبي جعفر المعروف بشيخ الشرف النسابة
٤٩٦ ص
(٨٤)
السيد أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إبراهيم طباطبا
٤٩٧ ص
(٨٥)
السيد أبو الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن القاسم بن علي بن أبي طالب عليه السلام
٤٩٨ ص
(٨٦)
أبو الحسن ابن أبي الغنائم المعروف بالعمري النسابة
٥٠٠ ص
(٨٧)
السيد أبو الحسن محمد بن علي المعروف بالوصي الهمداني
٥٠١ ص
(٨٨)
السيد أبو الحسن محمد بن عبيد الله الملقب بشرف السادات البلخي
٥٠٦ ص
(٨٩)
السيد أبو الحسن علي بن أبي طالب البلخي
٥١٠ ص
(٩٠)
السيد أبو المحاسن إسماعيل بن حيدر العلوي العباسي
٥١١ ص
(٩١)
السيد أبو الحسن المطهر ابن أبي القاسم على النقيب
٥١٢ ص
(٩٢)
السيد أبو القاسم يحيى بن أبي الفضل محمد بن علي النقيب
٥١٣ ص
(٩٣)
السيد أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر صاحب كتاب التاريخ العلوي
٥١٥ ص
(٩٤)
السيد أبو إبراهيم الحسن بن علي بن عبد الرحمن الشجري
٥١٥ ص
(٩٥)
السيد أبو يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري صهر الشيخ المفيد وخليفته
٥١٥ ص
(٩٦)
السيد تاج الدين علي ابن عماد الدين الجعفري الدهستاني
٥١٦ ص
(٩٧)
السيد أبو البركات علي بن الحسين الملقب بالديباج
٥١٦ ص
(٩٨)
السيد أبو محمد الحسن بن علي بن حمزة النقيب الأقاسي
٥٢١ ص
(٩٩)
السيد أبو الرضا فضل الله بن علي الملقب ضياء الدين الراوندي
٥٢٢ ص
(١٠٠)
السيد أبو طالب محمد بن أحمد بن محمد العلوي الحسيني صاحب كتاب الرضا عليه السلام
٥٣٠ ص
(١٠١)
السيد الشريف أبو العادات هبة الله بن علي المعروف بابن الشجري البغدادي
٥٣٢ ص
(١٠٢)
السيد أبو الصمصام عماد الدين ذو الفقار الحسني المروزي
٥٣٥ ص
(١٠٣)
السيد أحمد بن علي العلوي الحسيني المرعشي
٥٣٦ ص
(١٠٤)
السيد أبو طاهر محمد بن يحيى بن ظفر الاسترآبادي
٥٣٦ ص
(١٠٥)
السيد أبو المحاسن أحمد بن السيد فضل الله بن علي الحسيني الراوندي الملقب كمال الدين
٥٣٧ ص
(١٠٦)
السيد الشريف أبو محمد الحسن ابن أبى الضوء العلوي الحسني نقيب مشهد باب التين ببغداد
٥٣٩ ص
(١٠٧)
السيد الشريف أبو إبراهيم محمد بن أحمد المعروف بالحراني
٥٤١ ص
(١٠٨)
السيد الشريف أبو القاسم طاهر بن الحسين بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة الأعرجي
٥٤٣ ص
(١٠٩)
الطبقة الحادية عشرة
٥٤٥ ص
(١١٠)
النابغة الجعدي
٥٤٥ ص
(١١١)
كعب بن زهير بن أبي سلمي
٥٥١ ص
(١١٢)
أبو فراس همام بن غالب بن صعصعة الدارمي الشاعر الشهير المعروف بالفرزدق
٥٥٧ ص
(١١٣)
الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم
٥٧٢ ص
(١١٤)
أبو المنهل الكميت بن زيد الأسدي الكوفي الشاعر الشهير
٥٧٩ ص
(١١٥)
أبو صخر كثير بن عبد الرحمن الخزاعي الشاعر الشهير صاحب عزة بنت جميل
٥٩٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
تعريف الكتاب ١ ص
كلمة المقدم ١٠ ص
كلمة المقدم ١١ ص
كلمة المقدم ١٢ ص
كلمة المقدم ١٣ ص
كلمة المقدم ١٤ ص
كلمة المقدم ١٥ ص
كلمة المقدم ١٦ ص
كلمة المقدم ٢ ص
كلمة المقدم ٣ ص
كلمة المقدم ٤ ص
كلمة المقدم ٥ ص
كلمة المقدم ٦ ص
كلمة المقدم ٧ ص
كلمة المقدم ٨ ص
كلمة المقدم ٩ ص

الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة - السيد على خان المدنى - الصفحة ٥٢٦ - السيد أبو الرضا فضل الله بن علي الملقب ضياء الدين الراوندي

غير مستجس وصال الغواني * بعد ستين حجة وثمان فصن النفس عن طلاب التصابي * وازجر القلب عن سؤال المغاني ان شرخ الشباب بدله شيبا * وضعفا مقلب الأعيان فانفض الكف عن صبا الحميا * وامعن الفكر في اطراح المعاني وبيمن بساعة البين فأجعل * خير فال تناعب الغربان أترجى ما لا رحيبا فاسعاد * سعاد وقد مضى الأطيبان فالأديب الأريب يعرف ما * ضمن طي الكتاب بالعنوان علق الدهر عارضيك بشيب * أنكرت عرفه أنوف الغواني وتحامت حماك نافرة عنك * نفار المهى من السرحان ورد الغائب البغيض إليهن * وولى حبيبهن المداني وأخو الحزم مغرم بحميد * الذكر يوم الندى ويوم الطعان همه المجد واكتساب المعالي * ونوال العافي وفك العاني لا يعير الزمان طرفا ولا يجمل * صبرا بطارق الحدثان وقصيدة طويلة غراء جيدة جدا وفى هذا القدر منها كفاية وقصيدة المعرى أولها:
عللاني فإن بيض الغواني * فنيت والظلام ليس بفاني ان تناسيتما وداد أناس * فاجعلاني من بعض من تذكراني رب ليل كأنه الصبح في الحسن * وان كان أسود الطيلسان قد ركضنا فيه إلى اللهو لما * وقف النجم وقفة الحيران كم أردنا ذاك الزمان بمدح * فشظنا بذم هذا الزمان ومع شهرة ديوانه فلا حاجة إلى اثبات أكثر من هذا وما أحسن قوله فيها:
وعلى الدهر من دماء الشهيدين * على ونجله شاهدان فهما في أواخر الليل فجران * وفى أولياته شفقان
(٥٢٦)