الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة
(١)
مقدمة الكتاب
١٨ ص
(٢)
الطبقة الأولى في الصحابة المقدمة الأولى في تعريف الصحابة
٢٥ ص
(٣)
المقدمة الثانية في حكم الصحابة في العدالة ومعناها
٢٧ ص
(٤)
المقدمة الثالثة في تقسيم الصحابة بحسب الرد والقبول
٤٨ ص
(٥)
المقدمة الرابعة في أن كثيرا من الصحابة رجع إلى أمير المؤمنين عليه السلام وظهر له الحق بعد أن عانده
٥٥ ص
(٦)
الباب الأول في بني هاشم وساداتهم من الصحابة العلية أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم وإيمانه بالنبي (ص) وشئ من شعره
٥٧ ص
(٧)
العباس بن عبد المطلب
١١٢ ص
(٨)
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
١١٥ ص
(٩)
الفضل بن العباس بن عبد المطلب
١٥٨ ص
(١٠)
عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب
١٦٠ ص
(١١)
قثم بن العباس بن عبد المطلب
١٦٧ ص
(١٢)
عبد الرحمان بن العباس بن عبد المطلب
١٦٨ ص
(١٣)
تمام بن العباس بن عبد المطلب
١٦٩ ص
(١٤)
عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب
١٧٠ ص
(١٥)
أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب
١٨١ ص
(١٦)
نوفل بن الحرث بن المطلب
١٨٣ ص
(١٧)
عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب
١٨٣ ص
(١٨)
عبد الله بن جعفر بن أبى طالب
١٨٤ ص
(١٩)
عون بن جعفر بن أبي طالب
٢٠٠ ص
(٢٠)
محمد بن جعفر بن أبي طالب
٢٠١ ص
(٢١)
ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٢ ص
(٢٢)
الطفيل بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٢ ص
(٢٣)
المغيرة بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٣ ص
(٢٤)
عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٤ ص
(٢٥)
العباس بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٥ ص
(٢٦)
العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب
٢٠٧ ص
(٢٧)
عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث عبد المطلب
٢١١ ص
(٢٨)
جعفر بن أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب
٢١١ ص
(٢٩)
الباب الثاني في ذكر غير بني هاشم من الصحابة
٢١٣ ص
(٣٠)
عمر بن أبي سلمة
٢١٣ ص
(٣١)
سلمان الفارسي وأخباره وفضائله
٢١٤ ص
(٣٢)
المقداد بن الأسود الكندي وأخباره
٢٣٧ ص
(٣٣)
أبو ذر الغفاري وأخباره
٢٤١ ص
(٣٤)
عمار بن ياسر وأخباره
٢٧١ ص
(٣٥)
حذيفة بن اليمان
٢٩٩ ص
(٣٦)
خزيمة بن ثابت
٣٢٦ ص
(٣٧)
أبو أيوب الأنصاري
٣٣٠ ص
(٣٨)
أبو الهيثم مالك بن التيهان
٣٣٦ ص
(٣٩)
أبي بن كعب
٣٣٩ ص
(٤٠)
سعد بن عبادة الخزرجي
٣٤١ ص
(٤١)
قيس بن سعد بن عبادة
٣٥٠ ص
(٤٢)
سعد بن سعد بن عبادة
٣٦٧ ص
(٤٣)
أبو قتادة الأنصاري
٣٦٧ ص
(٤٤)
عدى بن حاتم بن عبد الله
٣٦٨ ص
(٤٥)
عبادة بن الصامت بن قيس
٣٧٨ ص
(٤٦)
عبادة بن الصامت بن قيس
٣٧٨ ص
(٤٧)
بلال بن رباح الحبشي مؤذن النبي (ص)
٣٧٨ ص
(٤٨)
أبو الحمراء مولى النبي (ص) وخادمه
٣٨٧ ص
(٤٩)
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
٣٨٩ ص
(٥٠)
هاشم بن عتبة بن أبي وقاص
٣٩١ ص
(٥١)
عثمان بن حنيف بن واهب
٣٩٧ ص
(٥٢)
سهل بن حنيف بن واهب
٤٠٤ ص
(٥٣)
حكيم بن جبلة العبدي
٤٠٧ ص
(٥٤)
خالد بن سعيد بن العاص
٤٠٨ ص
(٥٥)
الوليد بن جابر بن ظليم الطائي
٤١١ ص
(٥٦)
سعد بن مالك بن سنان
٤١٢ ص
(٥٧)
البراء بن مالك الأنصاري
٤١٦ ص
(٥٨)
ابن الحصيب الأسلمي
٤١٦ ص
(٥٩)
كعب بن عمرو الأنصاري
٤٢١ ص
(٦٠)
رفاعة بن رافع الأنصاري
٤٢٢ ص
(٦١)
مالك بن ربيعة بن الوليد الساعدي
٤٢٢ ص
(٦٢)
عقبة بن عمرو بن تغلبة الأنصاري
٤٢٢ ص
(٦٣)
هند ابن أبي هالة التميمي ربيب النبي (ص)
٤٢٣ ص
(٦٤)
جعدة بن هبيرة ابن أبي وهب ابن أخت أمير المؤمنين عليه السلام
٤٢٨ ص
(٦٥)
أبو عمرة الأنصاري النجاري
٤٣١ ص
(٦٦)
مسعود بن أوس بن أحزم بن زيد، أبو محمد
٤٣٣ ص
(٦٧)
نضلة بن عبيد بن الحرث أبو برزة الأسلمي
٤٣٤ ص
(٦٨)
مرداس بن مالك الأسلمي
٤٣٤ ص
(٦٩)
المسور بن شداد الفهري
٤٣٤ ص
(٧٠)
عبد الله بن بديل الخزاعي
٤٣٤ ص
(٧١)
حجر بن عدي الكندي
٤٣٩ ص
(٧٢)
عمرو بن الحمق الخزاعي
٤٤٧ ص
(٧٣)
أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي
٤٥٣ ص
(٧٤)
أبو ليلى الأنصاري
٤٦٣ ص
(٧٥)
زيد بن أرقم الأنصاري
٤٦٣ ص
(٧٦)
البراء بن عازب الأوسي
٤٦٨ ص
(٧٧)
الطبقة الرابعة في بيان سائر العلماء من المحدثين والمفسرين والفقهاء
٤٧٣ ص
(٧٨)
الباب الأول في بنى هاشم وساداتهم
٤٧٣ ص
(٧٩)
أبو محمد الحسن بن حمزة الطبري المرعشي
٤٧٣ ص
(٨٠)
الشريف المرتضى (رحمه الله)
٤٧٤ ص
(٨١)
الشريف الرضى (رحمه الله)
٤٨٢ ص
(٨٢)
أبو أحمد عدنان ابن الشريف الرضى
٤٩٦ ص
(٨٣)
أبو الحسن محمد بن أبي جعفر المعروف بشيخ الشرف النسابة
٤٩٦ ص
(٨٤)
السيد أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إبراهيم طباطبا
٤٩٧ ص
(٨٥)
السيد أبو الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن القاسم بن علي بن أبي طالب عليه السلام
٤٩٨ ص
(٨٦)
أبو الحسن ابن أبي الغنائم المعروف بالعمري النسابة
٥٠٠ ص
(٨٧)
السيد أبو الحسن محمد بن علي المعروف بالوصي الهمداني
٥٠١ ص
(٨٨)
السيد أبو الحسن محمد بن عبيد الله الملقب بشرف السادات البلخي
٥٠٦ ص
(٨٩)
السيد أبو الحسن علي بن أبي طالب البلخي
٥١٠ ص
(٩٠)
السيد أبو المحاسن إسماعيل بن حيدر العلوي العباسي
٥١١ ص
(٩١)
السيد أبو الحسن المطهر ابن أبي القاسم على النقيب
٥١٢ ص
(٩٢)
السيد أبو القاسم يحيى بن أبي الفضل محمد بن علي النقيب
٥١٣ ص
(٩٣)
السيد أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر صاحب كتاب التاريخ العلوي
٥١٥ ص
(٩٤)
السيد أبو إبراهيم الحسن بن علي بن عبد الرحمن الشجري
٥١٥ ص
(٩٥)
السيد أبو يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري صهر الشيخ المفيد وخليفته
٥١٥ ص
(٩٦)
السيد تاج الدين علي ابن عماد الدين الجعفري الدهستاني
٥١٦ ص
(٩٧)
السيد أبو البركات علي بن الحسين الملقب بالديباج
٥١٦ ص
(٩٨)
السيد أبو محمد الحسن بن علي بن حمزة النقيب الأقاسي
٥٢١ ص
(٩٩)
السيد أبو الرضا فضل الله بن علي الملقب ضياء الدين الراوندي
٥٢٢ ص
(١٠٠)
السيد أبو طالب محمد بن أحمد بن محمد العلوي الحسيني صاحب كتاب الرضا عليه السلام
٥٣٠ ص
(١٠١)
السيد الشريف أبو العادات هبة الله بن علي المعروف بابن الشجري البغدادي
٥٣٢ ص
(١٠٢)
السيد أبو الصمصام عماد الدين ذو الفقار الحسني المروزي
٥٣٥ ص
(١٠٣)
السيد أحمد بن علي العلوي الحسيني المرعشي
٥٣٦ ص
(١٠٤)
السيد أبو طاهر محمد بن يحيى بن ظفر الاسترآبادي
٥٣٦ ص
(١٠٥)
السيد أبو المحاسن أحمد بن السيد فضل الله بن علي الحسيني الراوندي الملقب كمال الدين
٥٣٧ ص
(١٠٦)
السيد الشريف أبو محمد الحسن ابن أبى الضوء العلوي الحسني نقيب مشهد باب التين ببغداد
٥٣٩ ص
(١٠٧)
السيد الشريف أبو إبراهيم محمد بن أحمد المعروف بالحراني
٥٤١ ص
(١٠٨)
السيد الشريف أبو القاسم طاهر بن الحسين بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة الأعرجي
٥٤٣ ص
(١٠٩)
الطبقة الحادية عشرة
٥٤٥ ص
(١١٠)
النابغة الجعدي
٥٤٥ ص
(١١١)
كعب بن زهير بن أبي سلمي
٥٥١ ص
(١١٢)
أبو فراس همام بن غالب بن صعصعة الدارمي الشاعر الشهير المعروف بالفرزدق
٥٥٧ ص
(١١٣)
الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم
٥٧٢ ص
(١١٤)
أبو المنهل الكميت بن زيد الأسدي الكوفي الشاعر الشهير
٥٧٩ ص
(١١٥)
أبو صخر كثير بن عبد الرحمن الخزاعي الشاعر الشهير صاحب عزة بنت جميل
٥٩٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
تعريف الكتاب ١ ص
كلمة المقدم ١٠ ص
كلمة المقدم ١١ ص
كلمة المقدم ١٢ ص
كلمة المقدم ١٣ ص
كلمة المقدم ١٤ ص
كلمة المقدم ١٥ ص
كلمة المقدم ١٦ ص
كلمة المقدم ٢ ص
كلمة المقدم ٣ ص
كلمة المقدم ٤ ص
كلمة المقدم ٥ ص
كلمة المقدم ٦ ص
كلمة المقدم ٧ ص
كلمة المقدم ٨ ص
كلمة المقدم ٩ ص

الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة - السيد على خان المدنى - الصفحة ٣٣١ - أبو أيوب الأنصاري

ان يتكلم ويمهد لأبي بكر وقال خشيت ان يقصر أبو بكر عن بعض الكلام فلما يئس عمر كفه أبو بكر فقال على رسلك فستكفى الكلام ثم تكلم بعد كلامي بما بدا لك فتشهد أبو بكر ثم قال جل ثناؤه بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالهدى ودين الحق فدعا إلى الإسلام فاخذ الله بقلوبنا ونواصينا إلى ما دعانا إليه وكنا معاشر المهاجرين أول الناس إسلاما والناس لنا في ذلك تبع ونحن عشيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وأوسط العرب أنسابا ليس من قبيلة من قبائل العرب إلا ولقريش فيها ولادة وأنتم أنصار الله الذين آويتم ونصرتم رسول الله ثم أنتم وزراء رسول الله وإخواننا في كتاب الله وشركاؤنا في الدين وفيما كنا فيه من خير فأنتم أحب الناس إلينا وأكرمهم علينا وأحق الناس بالرضا بقضاء الله والتسليم إلى ما ساق الله إلى إخوانكم من المهاجرين وأحق الناس ان لا تحسدوهم فأنتم المؤثرون على أنفسهم حين الخصاصة وأحق الناس ان لا يكون انتقاض هذا الدين واختلاطه على أيديكم وأنا أدعوكم إلى أبى عبيدة وعمر فكلاهما قد رضيت لهذا الامر وكلاهما نراه له أهلا فقال عمر وأبو عبيدة ما ينبغي لأحد من الناس ان يكون فوقك أنت صاحب الغار وثاني اثنين وأمرك رسول الله صلى الله عليه وآله بالصلاة فأنت أحق الناس بهذا الأمر فقال الأنصار والله ما نحسدكم على خير ساقه الله إليكم ولا أحد أحب إلينا ولا أرضى عندنا منكم نشفق فيما بعد هذا ليوم ونحذر ان يغلب على هذا الامر من ليس منا ولا منكم فلو جعلتم اليوم رجلا منكم بايعنا ورضينا على أنه إذا هلك اخترنا واحدا من الأنصار فإذا هلك كان آخر من المهاجرين ابدا ما بقيت هذه الأمة كان ذلك أجدر أيعدل في الله محمد صلى الله عليه وآله فيشفق الأنصاري ان يزيغ فيقبض عليه القرشي ويشفق القرشي ان يزيغ فيقبض عليه الأنصاري فقام أبو بكر فقال إن رسول الله لما بعث عظم على العرب ان يتركوا دين آبائهم فخالفوه وشاقوه وخص الله المهاجرين الأولين بتصديقه والايمان به والمواساة والصبر معه على شدة أذى قومه فلم يستوحش الكثرة عدوهم فهم أول من عبد الله في
(٣٣١)