الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة
(١)
مقدمة الكتاب
١٨ ص
(٢)
الطبقة الأولى في الصحابة المقدمة الأولى في تعريف الصحابة
٢٥ ص
(٣)
المقدمة الثانية في حكم الصحابة في العدالة ومعناها
٢٧ ص
(٤)
المقدمة الثالثة في تقسيم الصحابة بحسب الرد والقبول
٤٨ ص
(٥)
المقدمة الرابعة في أن كثيرا من الصحابة رجع إلى أمير المؤمنين عليه السلام وظهر له الحق بعد أن عانده
٥٥ ص
(٦)
الباب الأول في بني هاشم وساداتهم من الصحابة العلية أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم وإيمانه بالنبي (ص) وشئ من شعره
٥٧ ص
(٧)
العباس بن عبد المطلب
١١٢ ص
(٨)
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
١١٥ ص
(٩)
الفضل بن العباس بن عبد المطلب
١٥٨ ص
(١٠)
عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب
١٦٠ ص
(١١)
قثم بن العباس بن عبد المطلب
١٦٧ ص
(١٢)
عبد الرحمان بن العباس بن عبد المطلب
١٦٨ ص
(١٣)
تمام بن العباس بن عبد المطلب
١٦٩ ص
(١٤)
عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب
١٧٠ ص
(١٥)
أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب
١٨١ ص
(١٦)
نوفل بن الحرث بن المطلب
١٨٣ ص
(١٧)
عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب
١٨٣ ص
(١٨)
عبد الله بن جعفر بن أبى طالب
١٨٤ ص
(١٩)
عون بن جعفر بن أبي طالب
٢٠٠ ص
(٢٠)
محمد بن جعفر بن أبي طالب
٢٠١ ص
(٢١)
ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٢ ص
(٢٢)
الطفيل بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٢ ص
(٢٣)
المغيرة بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٣ ص
(٢٤)
عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٤ ص
(٢٥)
العباس بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٥ ص
(٢٦)
العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب
٢٠٧ ص
(٢٧)
عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث عبد المطلب
٢١١ ص
(٢٨)
جعفر بن أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب
٢١١ ص
(٢٩)
الباب الثاني في ذكر غير بني هاشم من الصحابة
٢١٣ ص
(٣٠)
عمر بن أبي سلمة
٢١٣ ص
(٣١)
سلمان الفارسي وأخباره وفضائله
٢١٤ ص
(٣٢)
المقداد بن الأسود الكندي وأخباره
٢٣٧ ص
(٣٣)
أبو ذر الغفاري وأخباره
٢٤١ ص
(٣٤)
عمار بن ياسر وأخباره
٢٧١ ص
(٣٥)
حذيفة بن اليمان
٢٩٩ ص
(٣٦)
خزيمة بن ثابت
٣٢٦ ص
(٣٧)
أبو أيوب الأنصاري
٣٣٠ ص
(٣٨)
أبو الهيثم مالك بن التيهان
٣٣٦ ص
(٣٩)
أبي بن كعب
٣٣٩ ص
(٤٠)
سعد بن عبادة الخزرجي
٣٤١ ص
(٤١)
قيس بن سعد بن عبادة
٣٥٠ ص
(٤٢)
سعد بن سعد بن عبادة
٣٦٧ ص
(٤٣)
أبو قتادة الأنصاري
٣٦٧ ص
(٤٤)
عدى بن حاتم بن عبد الله
٣٦٨ ص
(٤٥)
عبادة بن الصامت بن قيس
٣٧٨ ص
(٤٦)
عبادة بن الصامت بن قيس
٣٧٨ ص
(٤٧)
بلال بن رباح الحبشي مؤذن النبي (ص)
٣٧٨ ص
(٤٨)
أبو الحمراء مولى النبي (ص) وخادمه
٣٨٧ ص
(٤٩)
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
٣٨٩ ص
(٥٠)
هاشم بن عتبة بن أبي وقاص
٣٩١ ص
(٥١)
عثمان بن حنيف بن واهب
٣٩٧ ص
(٥٢)
سهل بن حنيف بن واهب
٤٠٤ ص
(٥٣)
حكيم بن جبلة العبدي
٤٠٧ ص
(٥٤)
خالد بن سعيد بن العاص
٤٠٨ ص
(٥٥)
الوليد بن جابر بن ظليم الطائي
٤١١ ص
(٥٦)
سعد بن مالك بن سنان
٤١٢ ص
(٥٧)
البراء بن مالك الأنصاري
٤١٦ ص
(٥٨)
ابن الحصيب الأسلمي
٤١٦ ص
(٥٩)
كعب بن عمرو الأنصاري
٤٢١ ص
(٦٠)
رفاعة بن رافع الأنصاري
٤٢٢ ص
(٦١)
مالك بن ربيعة بن الوليد الساعدي
٤٢٢ ص
(٦٢)
عقبة بن عمرو بن تغلبة الأنصاري
٤٢٢ ص
(٦٣)
هند ابن أبي هالة التميمي ربيب النبي (ص)
٤٢٣ ص
(٦٤)
جعدة بن هبيرة ابن أبي وهب ابن أخت أمير المؤمنين عليه السلام
٤٢٨ ص
(٦٥)
أبو عمرة الأنصاري النجاري
٤٣١ ص
(٦٦)
مسعود بن أوس بن أحزم بن زيد، أبو محمد
٤٣٣ ص
(٦٧)
نضلة بن عبيد بن الحرث أبو برزة الأسلمي
٤٣٤ ص
(٦٨)
مرداس بن مالك الأسلمي
٤٣٤ ص
(٦٩)
المسور بن شداد الفهري
٤٣٤ ص
(٧٠)
عبد الله بن بديل الخزاعي
٤٣٤ ص
(٧١)
حجر بن عدي الكندي
٤٣٩ ص
(٧٢)
عمرو بن الحمق الخزاعي
٤٤٧ ص
(٧٣)
أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي
٤٥٣ ص
(٧٤)
أبو ليلى الأنصاري
٤٦٣ ص
(٧٥)
زيد بن أرقم الأنصاري
٤٦٣ ص
(٧٦)
البراء بن عازب الأوسي
٤٦٨ ص
(٧٧)
الطبقة الرابعة في بيان سائر العلماء من المحدثين والمفسرين والفقهاء
٤٧٣ ص
(٧٨)
الباب الأول في بنى هاشم وساداتهم
٤٧٣ ص
(٧٩)
أبو محمد الحسن بن حمزة الطبري المرعشي
٤٧٣ ص
(٨٠)
الشريف المرتضى (رحمه الله)
٤٧٤ ص
(٨١)
الشريف الرضى (رحمه الله)
٤٨٢ ص
(٨٢)
أبو أحمد عدنان ابن الشريف الرضى
٤٩٦ ص
(٨٣)
أبو الحسن محمد بن أبي جعفر المعروف بشيخ الشرف النسابة
٤٩٦ ص
(٨٤)
السيد أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إبراهيم طباطبا
٤٩٧ ص
(٨٥)
السيد أبو الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن القاسم بن علي بن أبي طالب عليه السلام
٤٩٨ ص
(٨٦)
أبو الحسن ابن أبي الغنائم المعروف بالعمري النسابة
٥٠٠ ص
(٨٧)
السيد أبو الحسن محمد بن علي المعروف بالوصي الهمداني
٥٠١ ص
(٨٨)
السيد أبو الحسن محمد بن عبيد الله الملقب بشرف السادات البلخي
٥٠٦ ص
(٨٩)
السيد أبو الحسن علي بن أبي طالب البلخي
٥١٠ ص
(٩٠)
السيد أبو المحاسن إسماعيل بن حيدر العلوي العباسي
٥١١ ص
(٩١)
السيد أبو الحسن المطهر ابن أبي القاسم على النقيب
٥١٢ ص
(٩٢)
السيد أبو القاسم يحيى بن أبي الفضل محمد بن علي النقيب
٥١٣ ص
(٩٣)
السيد أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر صاحب كتاب التاريخ العلوي
٥١٥ ص
(٩٤)
السيد أبو إبراهيم الحسن بن علي بن عبد الرحمن الشجري
٥١٥ ص
(٩٥)
السيد أبو يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري صهر الشيخ المفيد وخليفته
٥١٥ ص
(٩٦)
السيد تاج الدين علي ابن عماد الدين الجعفري الدهستاني
٥١٦ ص
(٩٧)
السيد أبو البركات علي بن الحسين الملقب بالديباج
٥١٦ ص
(٩٨)
السيد أبو محمد الحسن بن علي بن حمزة النقيب الأقاسي
٥٢١ ص
(٩٩)
السيد أبو الرضا فضل الله بن علي الملقب ضياء الدين الراوندي
٥٢٢ ص
(١٠٠)
السيد أبو طالب محمد بن أحمد بن محمد العلوي الحسيني صاحب كتاب الرضا عليه السلام
٥٣٠ ص
(١٠١)
السيد الشريف أبو العادات هبة الله بن علي المعروف بابن الشجري البغدادي
٥٣٢ ص
(١٠٢)
السيد أبو الصمصام عماد الدين ذو الفقار الحسني المروزي
٥٣٥ ص
(١٠٣)
السيد أحمد بن علي العلوي الحسيني المرعشي
٥٣٦ ص
(١٠٤)
السيد أبو طاهر محمد بن يحيى بن ظفر الاسترآبادي
٥٣٦ ص
(١٠٥)
السيد أبو المحاسن أحمد بن السيد فضل الله بن علي الحسيني الراوندي الملقب كمال الدين
٥٣٧ ص
(١٠٦)
السيد الشريف أبو محمد الحسن ابن أبى الضوء العلوي الحسني نقيب مشهد باب التين ببغداد
٥٣٩ ص
(١٠٧)
السيد الشريف أبو إبراهيم محمد بن أحمد المعروف بالحراني
٥٤١ ص
(١٠٨)
السيد الشريف أبو القاسم طاهر بن الحسين بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة الأعرجي
٥٤٣ ص
(١٠٩)
الطبقة الحادية عشرة
٥٤٥ ص
(١١٠)
النابغة الجعدي
٥٤٥ ص
(١١١)
كعب بن زهير بن أبي سلمي
٥٥١ ص
(١١٢)
أبو فراس همام بن غالب بن صعصعة الدارمي الشاعر الشهير المعروف بالفرزدق
٥٥٧ ص
(١١٣)
الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم
٥٧٢ ص
(١١٤)
أبو المنهل الكميت بن زيد الأسدي الكوفي الشاعر الشهير
٥٧٩ ص
(١١٥)
أبو صخر كثير بن عبد الرحمن الخزاعي الشاعر الشهير صاحب عزة بنت جميل
٥٩٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
تعريف الكتاب ١ ص
كلمة المقدم ١٠ ص
كلمة المقدم ١١ ص
كلمة المقدم ١٢ ص
كلمة المقدم ١٣ ص
كلمة المقدم ١٤ ص
كلمة المقدم ١٥ ص
كلمة المقدم ١٦ ص
كلمة المقدم ٢ ص
كلمة المقدم ٣ ص
كلمة المقدم ٤ ص
كلمة المقدم ٥ ص
كلمة المقدم ٦ ص
كلمة المقدم ٧ ص
كلمة المقدم ٨ ص
كلمة المقدم ٩ ص

الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة - السيد على خان المدنى - الصفحة ٢٤٩ - أبو ذر الغفاري وأخباره

أغناك عما منعوك وأحوجهم إلى ما منعتهم فاسأل الله الصبر والنصر واستعذبه من الجشع والجزع فان الصبر من الدين والكرم وان الجشع لا يقدم رزقا والجزع لا يؤخر، أجلا ثم تكلم عمار مغضبا فقال لا آنس الله من أوحشك ولا آمن من أخافك اما والله لو أردت دنياهم لآمنوك ولو رضيت أعمالهم لأحبوك وما منع الناس ان يقولوا بقولك الا الرضا بالدنيا والجزع من الموت ومالوا إلى ما مال إليه سلطان جماعتهم والملك لمن غلب فوهبوا لهم دينهم ومنحهم القوم دنياهم فخسروا الدنيا والآخرة الا ذلك هو الخسران المبين، فبكى أبو ذر وكان شيخا كبيرا وقال رحمكم الله يا أهل بيت الرحمة إذا رأيتكم ذكرت بكم رسول الله صلى الله عليه وآله مالي بالمدينة سكن ولا شجن غيركم انى ثقلت على عثمان بالحجاز ثم ثقلت على معاوية بالشام وكره ان أجاور أخاه وابن خاله بالمصرين فأفسد الناس عليهما فسيرني إلى بلد ليس لي به ناصر ولا دافع إلا الله والله ما أريد إلا الله صاحبا ولا أخشى مع الله وحشة ورجع القوم إلى المدينة فجاء على " ع " إلى عثمان فقال له عثمان ما حملك على رد رسولي وتصغير أمرى فقال على " ع " أما رسولك فأراد ان يرد وجهي فرددته واما أمرك فلم أصغره قال أو ما بلغك نهيي عن كلام أبي ذر قال أو كلما أمرت بأمر معصية أطعناك فيه قال عثمان أقد مروان من نفسك قال مم ذا قال من شتمه وجذب راحلته قال اما راحلته فراحلتي بها واما شتمه إياي فوالله لا تشتمني شتمة إلا شتمتك مثلها لا أكذب عليك فغضب عثمان وقال: لم لا يشتمك كأنك خير منه قال على " ع " أي والله ومنك ثم قام فخرج فأرسل عثمان إلى وجوه المهاجرين والأنصار والى بنى أمية يشكو إليهم عليا " ع " فقال القوم أنت الوالي عليه واصلاحه أجمل قال وددت ذلك فاتوا عليا " ع " فقالوا لو اعتذرت إلى مروان وأتيته فقال " ع ": كلا أما مروان فلا آتيه ولا اعتذر منه ولكن إن أحب عثمان أتيته فرجعوا إلى عثمان فأخبروه فأرسل عثمان إليه فاتاه ومعه بنو هاشم كلهم فتكلم على " ع " فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما ما وجدت على
(٢٤٩)