الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة
(١)
مقدمة الكتاب
١٨ ص
(٢)
الطبقة الأولى في الصحابة المقدمة الأولى في تعريف الصحابة
٢٥ ص
(٣)
المقدمة الثانية في حكم الصحابة في العدالة ومعناها
٢٧ ص
(٤)
المقدمة الثالثة في تقسيم الصحابة بحسب الرد والقبول
٤٨ ص
(٥)
المقدمة الرابعة في أن كثيرا من الصحابة رجع إلى أمير المؤمنين عليه السلام وظهر له الحق بعد أن عانده
٥٥ ص
(٦)
الباب الأول في بني هاشم وساداتهم من الصحابة العلية أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم وإيمانه بالنبي (ص) وشئ من شعره
٥٧ ص
(٧)
العباس بن عبد المطلب
١١٢ ص
(٨)
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
١١٥ ص
(٩)
الفضل بن العباس بن عبد المطلب
١٥٨ ص
(١٠)
عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب
١٦٠ ص
(١١)
قثم بن العباس بن عبد المطلب
١٦٧ ص
(١٢)
عبد الرحمان بن العباس بن عبد المطلب
١٦٨ ص
(١٣)
تمام بن العباس بن عبد المطلب
١٦٩ ص
(١٤)
عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب
١٧٠ ص
(١٥)
أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب
١٨١ ص
(١٦)
نوفل بن الحرث بن المطلب
١٨٣ ص
(١٧)
عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب
١٨٣ ص
(١٨)
عبد الله بن جعفر بن أبى طالب
١٨٤ ص
(١٩)
عون بن جعفر بن أبي طالب
٢٠٠ ص
(٢٠)
محمد بن جعفر بن أبي طالب
٢٠١ ص
(٢١)
ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٢ ص
(٢٢)
الطفيل بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٢ ص
(٢٣)
المغيرة بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٣ ص
(٢٤)
عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٤ ص
(٢٥)
العباس بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب
٢٠٥ ص
(٢٦)
العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب
٢٠٧ ص
(٢٧)
عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث عبد المطلب
٢١١ ص
(٢٨)
جعفر بن أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب
٢١١ ص
(٢٩)
الباب الثاني في ذكر غير بني هاشم من الصحابة
٢١٣ ص
(٣٠)
عمر بن أبي سلمة
٢١٣ ص
(٣١)
سلمان الفارسي وأخباره وفضائله
٢١٤ ص
(٣٢)
المقداد بن الأسود الكندي وأخباره
٢٣٧ ص
(٣٣)
أبو ذر الغفاري وأخباره
٢٤١ ص
(٣٤)
عمار بن ياسر وأخباره
٢٧١ ص
(٣٥)
حذيفة بن اليمان
٢٩٩ ص
(٣٦)
خزيمة بن ثابت
٣٢٦ ص
(٣٧)
أبو أيوب الأنصاري
٣٣٠ ص
(٣٨)
أبو الهيثم مالك بن التيهان
٣٣٦ ص
(٣٩)
أبي بن كعب
٣٣٩ ص
(٤٠)
سعد بن عبادة الخزرجي
٣٤١ ص
(٤١)
قيس بن سعد بن عبادة
٣٥٠ ص
(٤٢)
سعد بن سعد بن عبادة
٣٦٧ ص
(٤٣)
أبو قتادة الأنصاري
٣٦٧ ص
(٤٤)
عدى بن حاتم بن عبد الله
٣٦٨ ص
(٤٥)
عبادة بن الصامت بن قيس
٣٧٨ ص
(٤٦)
عبادة بن الصامت بن قيس
٣٧٨ ص
(٤٧)
بلال بن رباح الحبشي مؤذن النبي (ص)
٣٧٨ ص
(٤٨)
أبو الحمراء مولى النبي (ص) وخادمه
٣٨٧ ص
(٤٩)
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
٣٨٩ ص
(٥٠)
هاشم بن عتبة بن أبي وقاص
٣٩١ ص
(٥١)
عثمان بن حنيف بن واهب
٣٩٧ ص
(٥٢)
سهل بن حنيف بن واهب
٤٠٤ ص
(٥٣)
حكيم بن جبلة العبدي
٤٠٧ ص
(٥٤)
خالد بن سعيد بن العاص
٤٠٨ ص
(٥٥)
الوليد بن جابر بن ظليم الطائي
٤١١ ص
(٥٦)
سعد بن مالك بن سنان
٤١٢ ص
(٥٧)
البراء بن مالك الأنصاري
٤١٦ ص
(٥٨)
ابن الحصيب الأسلمي
٤١٦ ص
(٥٩)
كعب بن عمرو الأنصاري
٤٢١ ص
(٦٠)
رفاعة بن رافع الأنصاري
٤٢٢ ص
(٦١)
مالك بن ربيعة بن الوليد الساعدي
٤٢٢ ص
(٦٢)
عقبة بن عمرو بن تغلبة الأنصاري
٤٢٢ ص
(٦٣)
هند ابن أبي هالة التميمي ربيب النبي (ص)
٤٢٣ ص
(٦٤)
جعدة بن هبيرة ابن أبي وهب ابن أخت أمير المؤمنين عليه السلام
٤٢٨ ص
(٦٥)
أبو عمرة الأنصاري النجاري
٤٣١ ص
(٦٦)
مسعود بن أوس بن أحزم بن زيد، أبو محمد
٤٣٣ ص
(٦٧)
نضلة بن عبيد بن الحرث أبو برزة الأسلمي
٤٣٤ ص
(٦٨)
مرداس بن مالك الأسلمي
٤٣٤ ص
(٦٩)
المسور بن شداد الفهري
٤٣٤ ص
(٧٠)
عبد الله بن بديل الخزاعي
٤٣٤ ص
(٧١)
حجر بن عدي الكندي
٤٣٩ ص
(٧٢)
عمرو بن الحمق الخزاعي
٤٤٧ ص
(٧٣)
أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي
٤٥٣ ص
(٧٤)
أبو ليلى الأنصاري
٤٦٣ ص
(٧٥)
زيد بن أرقم الأنصاري
٤٦٣ ص
(٧٦)
البراء بن عازب الأوسي
٤٦٨ ص
(٧٧)
الطبقة الرابعة في بيان سائر العلماء من المحدثين والمفسرين والفقهاء
٤٧٣ ص
(٧٨)
الباب الأول في بنى هاشم وساداتهم
٤٧٣ ص
(٧٩)
أبو محمد الحسن بن حمزة الطبري المرعشي
٤٧٣ ص
(٨٠)
الشريف المرتضى (رحمه الله)
٤٧٤ ص
(٨١)
الشريف الرضى (رحمه الله)
٤٨٢ ص
(٨٢)
أبو أحمد عدنان ابن الشريف الرضى
٤٩٦ ص
(٨٣)
أبو الحسن محمد بن أبي جعفر المعروف بشيخ الشرف النسابة
٤٩٦ ص
(٨٤)
السيد أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إبراهيم طباطبا
٤٩٧ ص
(٨٥)
السيد أبو الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن القاسم بن علي بن أبي طالب عليه السلام
٤٩٨ ص
(٨٦)
أبو الحسن ابن أبي الغنائم المعروف بالعمري النسابة
٥٠٠ ص
(٨٧)
السيد أبو الحسن محمد بن علي المعروف بالوصي الهمداني
٥٠١ ص
(٨٨)
السيد أبو الحسن محمد بن عبيد الله الملقب بشرف السادات البلخي
٥٠٦ ص
(٨٩)
السيد أبو الحسن علي بن أبي طالب البلخي
٥١٠ ص
(٩٠)
السيد أبو المحاسن إسماعيل بن حيدر العلوي العباسي
٥١١ ص
(٩١)
السيد أبو الحسن المطهر ابن أبي القاسم على النقيب
٥١٢ ص
(٩٢)
السيد أبو القاسم يحيى بن أبي الفضل محمد بن علي النقيب
٥١٣ ص
(٩٣)
السيد أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر صاحب كتاب التاريخ العلوي
٥١٥ ص
(٩٤)
السيد أبو إبراهيم الحسن بن علي بن عبد الرحمن الشجري
٥١٥ ص
(٩٥)
السيد أبو يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري صهر الشيخ المفيد وخليفته
٥١٥ ص
(٩٦)
السيد تاج الدين علي ابن عماد الدين الجعفري الدهستاني
٥١٦ ص
(٩٧)
السيد أبو البركات علي بن الحسين الملقب بالديباج
٥١٦ ص
(٩٨)
السيد أبو محمد الحسن بن علي بن حمزة النقيب الأقاسي
٥٢١ ص
(٩٩)
السيد أبو الرضا فضل الله بن علي الملقب ضياء الدين الراوندي
٥٢٢ ص
(١٠٠)
السيد أبو طالب محمد بن أحمد بن محمد العلوي الحسيني صاحب كتاب الرضا عليه السلام
٥٣٠ ص
(١٠١)
السيد الشريف أبو العادات هبة الله بن علي المعروف بابن الشجري البغدادي
٥٣٢ ص
(١٠٢)
السيد أبو الصمصام عماد الدين ذو الفقار الحسني المروزي
٥٣٥ ص
(١٠٣)
السيد أحمد بن علي العلوي الحسيني المرعشي
٥٣٦ ص
(١٠٤)
السيد أبو طاهر محمد بن يحيى بن ظفر الاسترآبادي
٥٣٦ ص
(١٠٥)
السيد أبو المحاسن أحمد بن السيد فضل الله بن علي الحسيني الراوندي الملقب كمال الدين
٥٣٧ ص
(١٠٦)
السيد الشريف أبو محمد الحسن ابن أبى الضوء العلوي الحسني نقيب مشهد باب التين ببغداد
٥٣٩ ص
(١٠٧)
السيد الشريف أبو إبراهيم محمد بن أحمد المعروف بالحراني
٥٤١ ص
(١٠٨)
السيد الشريف أبو القاسم طاهر بن الحسين بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة الأعرجي
٥٤٣ ص
(١٠٩)
الطبقة الحادية عشرة
٥٤٥ ص
(١١٠)
النابغة الجعدي
٥٤٥ ص
(١١١)
كعب بن زهير بن أبي سلمي
٥٥١ ص
(١١٢)
أبو فراس همام بن غالب بن صعصعة الدارمي الشاعر الشهير المعروف بالفرزدق
٥٥٧ ص
(١١٣)
الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم
٥٧٢ ص
(١١٤)
أبو المنهل الكميت بن زيد الأسدي الكوفي الشاعر الشهير
٥٧٩ ص
(١١٥)
أبو صخر كثير بن عبد الرحمن الخزاعي الشاعر الشهير صاحب عزة بنت جميل
٥٩٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
تعريف الكتاب ١ ص
كلمة المقدم ١٠ ص
كلمة المقدم ١١ ص
كلمة المقدم ١٢ ص
كلمة المقدم ١٣ ص
كلمة المقدم ١٤ ص
كلمة المقدم ١٥ ص
كلمة المقدم ١٦ ص
كلمة المقدم ٢ ص
كلمة المقدم ٣ ص
كلمة المقدم ٤ ص
كلمة المقدم ٥ ص
كلمة المقدم ٦ ص
كلمة المقدم ٧ ص
كلمة المقدم ٨ ص
كلمة المقدم ٩ ص

الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة - السيد على خان المدنى - الصفحة ١٨٦ - عبد الله بن جعفر بن أبى طالب

الأكبر وخفى على القاضي نور الله ذلك فظن إنما هو محمد واحد فاستصوب انه قتل بشوشتر قال إنه تشرف بمصاهرة أمير المؤمنين " ع " وقد علمت أن أحدهما غير الآخر بقى ان صاحب عمدة الطالب قال خلف على أم كلثوم بعد عمر عون ابن جعفر بن أبي طالب ثم بعده أخوه محمد فان أراد بمحمد هذا محمد الأكبر فهو قد قتل بصفين قبل عون كما ذكره هو بنفسه في العمدة فكيف خلفه عليها بعده وان أراد محمد الأصغر فقد قتل هو وعون معا بالطف أو بغيره على الخلاف في ذلك إلا أن يكون عونا طلقها فتزوجها بعده أحد المحمدين لكن عبارته لا تعطى ذلك والله أعلم.
(ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب) يكنى أبا أروى وكانت له صحبة وهو الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله يوم فتح مكة إلا ان كل مأثرة كانت في الجاهلية تحت قدمي موضوعة وان أول دم وضع دم ربيعة بن الحرث وذلك أنه قتل لربيعة بن الحرث في الجاهلية ولد يسمى آدم وقيل نمام فأبطل النبي صلى الله عليه وآله الطلب به في الإسلام ولم يجعل لربيعة في ذلك تبعة وكان ربيعة هذا أسن من العباس فيما ذكروا بسنتين وكان شريكا لعثمان في التجارة وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وتوفى سنة ثلاثة وعشرين في خلافة عمر.
(الطفيل بن الحرث بن عبد المطلب) كان من الصحابة وشهد بدرا مع النبي وكان من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وشهد معه الجمل وصفين.
(الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب رحمه الله) كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله رجلا وأسلم عند اسلام أبيه نوفل وكانت تحته كثيرة بنت أبي لهب بن عبد المطلب واستعمله النبي صلى الله عليه وآله على بعض اعمال مكة واستعمله أبو بكر أيضا وقيل إن أبا بكر ولاه المدينة ثم أنتقل من المدينة إلى البصرة واختط بها دارا في ولاية عبد الله بن عامر ومات بها في آخر خلافة
(١٨٦)