محمد بن موسى الهمداني (١) هو ابن موسى بن عيسى أبو جعفر " مح ".
الحسين بن الحسن الحسنى عنه عن علي بن الحسان الواسطي في (يب) في باب صلاة الغدير.
محمد بن موسى بن يعقوب السامري بكرخ سامرا يكنى أبا الحسن روى عنه التلعكبري حديث الفص لم يسمع منه غيره " مح ".
محمد مولى رواس كوفي روى عنه إسحاق بن يزيد (ق) " مح ".
محمد مولى بنى زهرة كوفي روى عنه عبد الله بن المغيرة (ق) " مح ".
محمد بن مهاجر بن عبيد الأزدي ثقة (صه. جش. ست) أبو خالد كوفي (ق) " مح ".
ابن أبي عمير عن محمد بن مهاجر عن أمه أم سلمة في (يب) في باب الصلاة على الأموات من أبواب الزيادات في الجزء الأول وفى (في) في باب علة التكبير الخمس على الجنازة.
محمد بن مهدي (مهد بن خ) الورشيد فقيه حافظ (جب).
محمد بن ميسر بن عبد العزيز النخعي بياع الزطي كوفي ثقة روى أبوه عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام وروى هو عن أبي عبد الله عليه السلام (صه. جش) له كتاب عنه ابن أبي عمير (ست. جش). مح.
إبراهيم بن عقبة عن محمد بن ميسر (قيس خ) عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام في (في) في باب شراء الرقيق. إبراهيم بن عقبة عن محمد بن ميسر (ميسرة خ) عن أبيه عن أبي عبد الله في (يب) في باب ابتياع الحيوان قد بينا الصواب في ترجمة محمد بن قيس البجلي.
محمد بن ميسر بن عبد الله مولى وأخوه على (ق) " مح ".
ابن مسكان عن محمد بن ميسر عن أبي عبد الله عليه السلام في (في) في باب الماء الذي فيه قلة و في (يب) في باب حكم الجنابة وفى (بص) في باب الجنب ينتهى إلى البئر.
محمد بن ميسر. العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسى بن عيسى عن محمد بن ميسر عن أبي الجهم عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام في (يب) في آخر باب السراري وملك الأيمان وفى باب تلقين المحتضرين وفى باب تلقين المحتضرين من أبواب الزيادات وفى (في) في باب تعجيل الدفن وفى باب الصلاة على المصلوب. عنه عن موسى بن عيسى اليعقوبي عن محمد بن ميسر عن أبي الجهم عن أبي عبد الله عليه السلام في باب نوادر الطواف وفى (يب) في أواخر باب الطواف.
محمد بن ميسرة (ق) ثم ابن ميسرة الكندي الكوفي " مح ".
محمد بن ميمون في الكشي وفى اختيار الشيخ رحمه الله منه ما روى في ابن (أبى خ) الحسن محمد بن ميمون أبو على بن كلثوم السرخسي قال حدثني إسحاق بن محمد بن ابان البصري قال حدثني محمد بن الحسن بن ميمون انه قال كتبت إلى أبى محمد عليه السلام أشكو إليه الفقر ثم قلت في نفسي أفليس قال أبو عبد الله عليه السلام الفقر معنا خير من الغنى مع عدونا والقتل معنا خير من الحياة مع عدونا فرجع الجواب ان الله عز وجل يمحص أوليائنا إذا تكاثفت ذنوبهم بالفقر و قد يغفر عن كثير وهو كما حدثتك نفسك الفقر معنا خير من الغنى مع عدونا ونحن كهف لمن

١ - قال في الفقيه عند ذكر صلاة الغدير ما يدل صريحا بان محمد بن الحسن بن الوليد كان يقول إن محمد بن موسى هذا كان غير ثقة وكان يضعف هذا الخبر المذكور محمد حسن الطباطبائي

(٢٠٦)