الأولين من أصحاب أبي جعفر وأبى عبد الله عليهما السلام قالوا واقفة الستة زرارة قاله الكشي و ذكر أحاديث كثيرة تدل على علو رتبته وعظم منزلته وجلالة قدره يضيق المقام عن ايرادها و تقدم منها في بريد وعارض ذلك باخبار تدل على القدح فيه وكفى جوابا عنها وعذرا فيها ما روى في الصحيح ان أبا عبد الله عليه السلام ارسل إليه انما أعيبك دفاعا منى عنك فان الناس والعدو يسارعون إلى كل من قربناه وحمدنا مكانه لادخال الأذى فيمن نحبه ونقربه ويذمونه لمحبتنا به وقربه ودنوه منا ويرون ادخال الأذى عليه وقتله ويحمدون كل من عيبناه فإنما أعيبك لأنك رحل اشتهرت بنا وبميلك إلينا وأنت في ذلك مذموم عند الناس فيكون دافع شرهم عنك يقول الله عز وجل واما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت ان أعيبها وكان ورائهم ملك بأخذ كل سفينة غصبا هذا التنزيل من عند الله صالحة لا والله ما عابها الا لكي تسلم من الملك فافهم المثل يرحمك الله فإنك والله أحب الناس إلى وأحب أصحاب أبي إلى حيا وميتا فإنك أفضل سفن ذلك البحر القمقام وان من ورائك لملكا ظلوما غصوبا يرقب عبور كل سفينة صالحة ترد من بحر الهدى ليغصبها وأهلها فرحمة الله عليك حيا ورحمته ورضوانه عليك ميتا هذا مع أن اسنادها مقدوحة وبلوائح الكذب أكثرها مشحونة (مح).
وذكر الكشي أيضا رواية تدل على عظم شانه وجلالة قدره وذكر أحاديث تدل على ذمه أيضا وفيها ضعف وقال الشهيد الثاني فقد ظهر اشتراك جميع الاخبار القادحة في استنادها إلى محمد بن عيسى وهو قرينة عظيمة على ميل و انحراف منه على زرارة مضافا إلى ضعفه في نفسه وقد قال السيد جمال الدين بن طاوس ونعم ما قال ولقد أكثر محمد بن عيسى من القول في زرارة حتى لو كان بمقام عدالته كادت الظنون تسرع إليه بالتهمة فكيف وهو مقدوح فيه وقال العلامة قدس سره في [صه] ذكر الكشي أحاديث تدل على عدالته وعارضت تلك الأحاديث اخبار اخر تدل على القدح فيه وقد ذكرنا في كتابنا الكبير وجه الخلاص عنها والرجل عندي مقبول الرواية قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه - الله رأيت له كتابا في الاستطاعة والجبر روى ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عنه [جش] (س).
ولزرارة تصنيفات منها كتاب الاستطاعة والجبر ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عنه في [ست] في ترجمته. عنه ابن أبي عمير في [يب] في باب الصيد وفى [بص] في باب كسب الحجام وفي [في] في باب شراء الرقيق وفي [يب] في باب الزيادات بعد باب الصلاة على الأموات من أبواب الزيادات في الجزء الأول وفي [في] في باب القنوت في الفريضة وفي [بص] في باب وقت ركعتي الفجر. عنه حريز بن عبد الله في مشيخة [يه] في طريقه وفي [في] في باب استواء العمل في كتاب الكفر والايمان وفي [يب] في باب الزيادات في القضايا والاحكام وفي [في] في باب مقدار الماء الذي يجزى للوضوء ومرتين في باب مسح الرأس. عنه عثمان بن عيسى في [يب] في باب فضل التجارة. عنه على بن رئاب فيه وفى باب من أحل الله نكاحه من النساء ومرتين في باب من حرم نكاحهن بالأسباب وأخرى فيه. عنه جميل بن دراج في باب البيع بالنقد والنسية وفي باب بيع المضمون وفى باب ابتياع الحيوان وفي باب بيع الواحد بالاثنين في كتاب المكاسب. عنه أبان بن عثمان في باب تفصيل احكام النكاح. عنه ابان في [يه] في باب القود ومبلغ الدية. ابن فضال عن ابان عنه في [يب] في باب ابتياع الحيوان. الوشاء عن ابان عنه في باب من أحل الله نكاحه من النساء

(٣٢٥)