إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٩٨

(١) من أهل الحديث، ذكر النجاشي أخاه الحسن بن عمرو وقال: ثقة هو وأبوه. وقال الشيخ الطوسي في الفهرست: لا أعرف غير هذا، له روايات رويناها بالاسناد الأول عن حميد عن أحمد بن ميثم عنه.
انظر: تنقيح المقال ١: ٧٥، جامع الرواة ١: ٥٦، رجال النجاشي ١: ١٧٠ و ٢١١، الفهرست:
٣٥، مجمع الرجال ١: ١٣٣، نضد الايضاح: ٣٥.
(٢) وهو أبو عبد الله الكاتب، كان من كتاب آل طاهر في زمن الامام أبي محمد عليه السلام، ينسب إليه القول بالتناسخ، وقيل إنه اصبهانيا. وقال النجاشي عنه: مجفو الرواية كثير المراسيل.
وقال الشيخ الطوسي في الفهرست: يعرف بالسياري ضعيف الحديث فاسد المذهب كثير المراسيل، صنف كتبا كثيرة منها: كتاب " ثواب القرآن "، وكتاب " الطب "، وكتاب " النوادر "، وكتاب " القراءة "، وكتاب " الغارات ".
وذكره أيضا في رجاله من أصحاب الإمامين الهادي والعسكري عليهما السلام. وقال ابن حجر:
شيعي جلد له تواليف في القراءات وغيرها.
انظر: رجال الشيخ الطوسي: ٤١١، ٤٢٧، رجال النجاشي ١: ٢١١، الفهرست: ٤٤، لسان الميزان ١: ٢٥٢، نضد الايضاح: ٤٤.
(٣) جعله المصنف رحمه الله في موضع آخر من هذا الكتاب: الأزدي، وذلك في ترجمة ذبيان بن حكيم أبو عمرو الأزدي: باسكان الزاي.
(٤) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: أبو جعفر. وهو موافق لسائر كتب الرجال.
(٥) هذا من الموارد التي كررها المصنف رحمه الله في هذا الكتاب، حيث ذكره ثانية باسم: أحمد بن يحيى الأودي: باسكان الواو، والدال المهملة أخيرا.
ويكنى أحمد أبا جعفر، وهو صيرفي كوفي ثقة، له كتاب " دلائل النبي صلى الله عليه وآله ".
والأودي نسبة إلى أود أبي قبيلة من مذحج، وهو أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج، أو إلى أود بن عبد الله بن فادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد بن خيران بن نون بن همران.
انظر: جامع الرواة ١: ٧٥، الخلاصة: ١٩، رجال النجاشي ١: ٢١٤، نضد الايضاح: ٥١.