وتشديد الياء، وسمعت من السيد السعيد جمال الدين أحمد بن طاووس (١) رحمه الله بضم الزاي وفتح الطاء المهملة المخففة مقصورا.
[١٣] أنس بن عياض (٢) - بالعين المهملة، والياء، والضاد المعجمة - أبو ضمرة - بالضاد المفتوحة - الليثي: بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط بين الياءين.
[١٤] إدريس بن مسلم الجواني: بالجيم المفتوحة، والواو المشددة، والنون بعد الألف (٣).
[١٥] إبراهيم بن سليمان - مصغرا - بن عبيد الله (٤) مصغرا - بن حبان (٥): - بالحاء المهملة، والياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة، والنون أخيرا - النهمي (٦) - بالنون المكسورة، والهاء المكسورة، والميم المكسورة. بطن من همدان بالدال المهملة - الخزاز: بالخاء المنقطة فوقها، والزائين المعجمتين بينهما الألف (٧).
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٨٥
(١) هو أحمد بن موسى بن طاووس الفاطمي الحسيني الحلي، كان مجتهدا، واسع العلم، إماما في الفقه والأصول والأدب والرجال، ومن أورع فضلاء أهل زمانه وأتقنهم وأثبتهم وأجلهم، صنف اثنين وثمانين كتابا في مختلف العلوم، توفي في حدود ستة ٦٧٣ ه ودفن بالحلة البهية، وقبره بها معروف تزوره العامة والخاصة. قال الخوانساري في الروضات ١: ٦٦.
(٢) هو عربي من بني ليث، بكر بن عبد مناة بن كنانة، مدني، ثقة، صحيح الحديث، وثقة العامة أيضا.
وقال ابن حجر في تقريب التهذيب: ثقة مات سنة ٢٠٠ ه وله ست وتسعون سنة.
انظر: الأعلام للزركلي ٢: ٢٤، تقريب التهذيب ١: ٨٤، الخلاصة: ٢٢، رجال ابن داود : ٥٣، الفهرست: ٦٤، نضد الايضاح: ٦٤.
(٣) ذكره النجاشي في ترجمة رومي بن زرارة بن أعين الشيباني، يروي عنه محمد بن زياد التستري، ويروي هو عن محمد بن بكر بياع القطن عن رومي بن زرارة.
انظر: رجال النجاشي ١: ٣٨٠.
(٤) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: عبد الله.
(٥) في بعض المصادر: خالد.
(٦) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة باسكان الهاء.
(٧) والرجل ثقة في الحديث، سكن الكوفة في بني نهم لذلك قيل النهمي، وسكن في بني تميم فقيل التميمي، وسكن في بني هلال. له عدة كتب ذكر الشيخ الطوسي في الفهرست منها عشرة كتب.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٨، الخلاصة: ٥، الذريعة ٧: ١٨٣، رجال النجاشي ١: ٩٣، الفهرست : ١٣، لسان الميزان ١: ٦٦، معجم الأدباء ١: ١٦١، نضد الايضاح: ١٣.
(٢) هو عربي من بني ليث، بكر بن عبد مناة بن كنانة، مدني، ثقة، صحيح الحديث، وثقة العامة أيضا.
وقال ابن حجر في تقريب التهذيب: ثقة مات سنة ٢٠٠ ه وله ست وتسعون سنة.
انظر: الأعلام للزركلي ٢: ٢٤، تقريب التهذيب ١: ٨٤، الخلاصة: ٢٢، رجال ابن داود : ٥٣، الفهرست: ٦٤، نضد الايضاح: ٦٤.
(٣) ذكره النجاشي في ترجمة رومي بن زرارة بن أعين الشيباني، يروي عنه محمد بن زياد التستري، ويروي هو عن محمد بن بكر بياع القطن عن رومي بن زرارة.
انظر: رجال النجاشي ١: ٣٨٠.
(٤) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: عبد الله.
(٥) في بعض المصادر: خالد.
(٦) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة باسكان الهاء.
(٧) والرجل ثقة في الحديث، سكن الكوفة في بني نهم لذلك قيل النهمي، وسكن في بني تميم فقيل التميمي، وسكن في بني هلال. له عدة كتب ذكر الشيخ الطوسي في الفهرست منها عشرة كتب.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٨، الخلاصة: ٥، الذريعة ٧: ١٨٣، رجال النجاشي ١: ٩٣، الفهرست : ١٣، لسان الميزان ١: ٦٦، معجم الأدباء ١: ١٦١، نضد الايضاح: ١٣.
(٨٥)