بن حكيم - بفتح الحاء، واسكان الياء قبل الميم - الأزدي المدائني (١)، ثقة وأخواه محمد بن حكم وحديد بن حكيم.
[٧١٤] مياح - بالياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الميم - المدائني، ضعيف (٢).
[٧١٥] معمر - بفتح الميم، واسكان العين، وتخفيف الميم الثاني - بن يحيى بن سام العجلي (٣)، ثقة.
[٧١٦] مروك - بالكاف بعد الواو المفتوحة، وقبلها راء ساكنة بعد الميم المفتوحة - بن عبيد - بالياء - بن سالم بن أبي حفصة (٤)، واسم مروك صالح، واسم أبي
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٣٠٣
(١) يكنى أبا محمد، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، ومات في زمان الإمام الرضا عليه السلام. له كتاب رواه عنه جماعة منهم علي بن حديد. وهو من الذين ابتلوا باستدعاء الرشيد فدعاه مع أخيه وعبد الحميد ابن عواض الطائي فقتله وسلما.
انظر: جامع الرواة ٢: ٢٢٣، الخلاصة: ١٧٠، رجال الشيخ الطوسي: ٣١٩ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام و ٣٥٩ في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ٣٧٧، الفهرست : ٣٢٨، نضد الايضاح: ٣٢٨.
(٢) كان غاليا في مذهبه، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب يعرف ب " رسالة مياح "، رواه عنه محمد بن سنان.
انظر: الخلاصة: ٢٦١، رجال النجاشي ٢: ٣٧٨، نضد الايضاح: ٣٤٤.
(٣) في ف ٢: ابن سالم العجلي، وفي النسخة الحجرية والخلاصة: ابن مسافر، وقال ابن داود في رجاله:
الذي أعرفه معمر بن يحيى بن بسام بالباء المفردة والسين المشددة المهملة، وكذا رأيته بخط الشيخ أبي جعفر.
وقال علم الهدى في النضد: والأصوب فيما أحسب أنه ابن يحيى بن سام بغير باء كما أثبته العلامة ورجحه الفاضل الاسترآبادي. وبالجملة الرجل كوفي عربي صميم، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، له كتاب رواه عنه ثعلبة بن ميمون.
انظر: جامع الرواة ٢: ٢٥٤، الخلاصة: ١٦٩، رجال ابن داود: ١٩٠، رجال النجاشي ٢: ٣٧٩، نضد الايضاح: ٣٣٦.
(٤) مولى بني عجل، وقيل مولى عمار بن المبارك العجلي. قال النجاشي في رجاله: قال أصحابنا القميون: نوادره أصل. وذكر الكشي في رجاله عن محمد بن مسعود إنه قال: سألت علي بن الحسن عن مروك بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة، فقال: ثقة شيخ صدوق.
وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الجواد عليه السلام.
انظر: رجال الشيخ الطوسي: ٤٠٦، رجال الكشي: ٤٥٣، رجال النجاشي ٢: ٣٧٩، الفهرست: ٣٢٩، نضد الايضاح: ٣٢٩.
انظر: جامع الرواة ٢: ٢٢٣، الخلاصة: ١٧٠، رجال الشيخ الطوسي: ٣١٩ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام و ٣٥٩ في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ٣٧٧، الفهرست : ٣٢٨، نضد الايضاح: ٣٢٨.
(٢) كان غاليا في مذهبه، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب يعرف ب " رسالة مياح "، رواه عنه محمد بن سنان.
انظر: الخلاصة: ٢٦١، رجال النجاشي ٢: ٣٧٨، نضد الايضاح: ٣٤٤.
(٣) في ف ٢: ابن سالم العجلي، وفي النسخة الحجرية والخلاصة: ابن مسافر، وقال ابن داود في رجاله:
الذي أعرفه معمر بن يحيى بن بسام بالباء المفردة والسين المشددة المهملة، وكذا رأيته بخط الشيخ أبي جعفر.
وقال علم الهدى في النضد: والأصوب فيما أحسب أنه ابن يحيى بن سام بغير باء كما أثبته العلامة ورجحه الفاضل الاسترآبادي. وبالجملة الرجل كوفي عربي صميم، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، له كتاب رواه عنه ثعلبة بن ميمون.
انظر: جامع الرواة ٢: ٢٥٤، الخلاصة: ١٦٩، رجال ابن داود: ١٩٠، رجال النجاشي ٢: ٣٧٩، نضد الايضاح: ٣٣٦.
(٤) مولى بني عجل، وقيل مولى عمار بن المبارك العجلي. قال النجاشي في رجاله: قال أصحابنا القميون: نوادره أصل. وذكر الكشي في رجاله عن محمد بن مسعود إنه قال: سألت علي بن الحسن عن مروك بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة، فقال: ثقة شيخ صدوق.
وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الجواد عليه السلام.
انظر: رجال الشيخ الطوسي: ٤٠٦، رجال الكشي: ٤٥٣، رجال النجاشي ٢: ٣٧٩، الفهرست: ٣٢٩، نضد الايضاح: ٣٢٩.
(٣٠٣)