[٢٤١] حسان بن مهران الجمال: بالجيم، مولى بني كاهل من أسد، وقيل: مولى لغنى: بالغين المعجمة المفتوحة، والنون المكسورة (١).
[٢٤٢] حجر - بضم الحاء المهملة، واسكان الجيم، والراء أخيرا - بن زائدة - بالزاي، والدال المهملة - الحضرمي: بالضاد المعجمة (٢).
[٢٤٣] حمزة بن علي بن زهرة الحسيني - بضم الزاي - الحلبي (٣). قال السيد السعيد
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١٦٨
(١) هو أخو صفوان بن مهران، عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، أصح من صفوان وأوجه، له كتاب رواه عدة من أصحابنا منهم علي بن النعمان.
وقد اختلف العلماء في أن حسان بن مهران هل هو رجل واحد أو اثنان، فذهب النجاشي في رجاله إلى أنه واحد، وتبعه الفاضل الاسترآبادي في كتابه الكبير.
وذهب الشيخ الطوسي في كتاب الرجال إلى التعدد حيث قال إنهما رجلان: حسان بن مهران الجمال، وحسان بن مهران الغنوي. وتبعه ابن داود، وجعل الأول أسديا كاهليا، والثاني مولى غنويا، وقال: وعندي أنهما اثنان، وقد فصل بينهما الشيخ في كتاب الرجال.
انظر: جامع الرواة ١: ١٨٧، رجال ابن داود: ٧١، رجال الشيخ الطوسي: ١٨١، رجال النجاشي ١: ٣٤٥، الفهرست: ٨٥، لسان الميزان ٢: ١٨٩، نضد الايضاح: ٨٥.
(٢) يكنى أبا عبد الله، كوفي، ثقة، صحيح المذهب، صالح من هذه الطائفة، روى عن الامامين أبي جعفر الباقر وأبي عبد الله الصادق عليهما السلام، وكان من حواريهما، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا.
انظر: جامع الرواة ١: ١٨٠، الخلاصة: ٥٩، تنقيح المقال ١: ٢٥٦، رجال الشيخ الطوسي : ١٧٩ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: ٩ و ٣٢١، رجال النجاشي ١: ٣٤٧، الفهرست: ٨٤، لسان الميزان ٢: ١٨٠، نضد الايضاح: ٨٤.
(٣) هو السيد عز الدين أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم محمد بن أبي إبراهيم محمد بن أبي علي أحمد بن أبي جعفر محمد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي إبراهيم إسحاق ابن الإمام الصادق عليه السلام. فاضل عالم فقيه ثقة جليل القدر، له مصنفات كثيرة، ولد في شهر رمضان سنة إحدى عشرة وخمسمائة وتوفي في سنة خمس وثمانين وخمسمائة.
وقد اختلف العلماء في أن حسان بن مهران هل هو رجل واحد أو اثنان، فذهب النجاشي في رجاله إلى أنه واحد، وتبعه الفاضل الاسترآبادي في كتابه الكبير.
وذهب الشيخ الطوسي في كتاب الرجال إلى التعدد حيث قال إنهما رجلان: حسان بن مهران الجمال، وحسان بن مهران الغنوي. وتبعه ابن داود، وجعل الأول أسديا كاهليا، والثاني مولى غنويا، وقال: وعندي أنهما اثنان، وقد فصل بينهما الشيخ في كتاب الرجال.
انظر: جامع الرواة ١: ١٨٧، رجال ابن داود: ٧١، رجال الشيخ الطوسي: ١٨١، رجال النجاشي ١: ٣٤٥، الفهرست: ٨٥، لسان الميزان ٢: ١٨٩، نضد الايضاح: ٨٥.
(٢) يكنى أبا عبد الله، كوفي، ثقة، صحيح المذهب، صالح من هذه الطائفة، روى عن الامامين أبي جعفر الباقر وأبي عبد الله الصادق عليهما السلام، وكان من حواريهما، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا.
انظر: جامع الرواة ١: ١٨٠، الخلاصة: ٥٩، تنقيح المقال ١: ٢٥٦، رجال الشيخ الطوسي : ١٧٩ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: ٩ و ٣٢١، رجال النجاشي ١: ٣٤٧، الفهرست: ٨٤، لسان الميزان ٢: ١٨٠، نضد الايضاح: ٨٤.
(٣) هو السيد عز الدين أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم محمد بن أبي إبراهيم محمد بن أبي علي أحمد بن أبي جعفر محمد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي إبراهيم إسحاق ابن الإمام الصادق عليه السلام. فاضل عالم فقيه ثقة جليل القدر، له مصنفات كثيرة، ولد في شهر رمضان سنة إحدى عشرة وخمسمائة وتوفي في سنة خمس وثمانين وخمسمائة.
(١٦٨)