المهملة، والراء أخيرا (١).
[٢٠٥] الحسن بن عمرو - بفتح العين - بن منهال - بكسر الميم، واسكان النون، واللام بعد الألف - بن مقلاص - بكسر الميم، واسكان القاف والصاد أخيرا (٢).
[٢٠٦] الحسين بن عبيد الله - بضم العين - بن حمران الهمداني: بالدال المهملة (٣).
[٢٠٧] الحسن بن العباس بن الحريش: بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وبعدها ياء منقطة تحتها نقطتين، والشين المعجمة أخيرا (٤).
[٢٠٨] الحسن بن ظريف - بالظاء المعجمة المفتوحة - بن ناصح (٥).
[٢٠٩] الحسن بن عنبسة: بالعين المهملة المفتوحة، والنون الساكنة، والباء
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١٥٧
(١) كوفي، يروي عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام. ويقال: انه يروي عن موسى بن جعفر عليهما السلام، له كتاب.
(٢) كوفي ثقة هو وأبوه، من أهل الحديث، له روايات رواها حميد بن زياد عن أحمد بن ميثم عنه، وله كتاب نوادر.
انظر: جامع الرواة ١: ٢١٩، الخلاصة: ٤٣، رجال النجاشي ١: ١٧٠، الفهرست: ٩٥، نضد الايضاح: ٩٥.
(٣) وهو المعروف بالسكوني، من أصحابنا الكوفيين، ثقة، له كتاب " النوادر ".
وهمدان بالدال المهملة: قبيلة من اليمن، وبالذال المعجمة: بلدة معروفة من بلدان إيران نسبة إلى بانيها همذان بن فلوج بن سام بن نوح.
انظر: تنقيح المقال ١: ٢٩، جامع الرواة ١: ٢٤٦، رجال ابن داود: ٨١، رجال النجاشي ١: ١٧٠، لسان الميزان ٢: ٢٩٨، نضد الايضاح: ١٠٦.
(٤) يكنى أبا علي الرازي وقيل: أبا محمد، روى عن الامام أبي جعفر الثاني عليه السلام. وهو ضعيف، له كتاب ثواب " إنا أنزلناه في ليلة القدر "، وهو ردئ الحديث مضطرب الألفاظ. وله ذكر في لسان الميزان.
انظر: تنقيح المقال ١: ٢٨٦، جامع الرواة ١: ٢٠٥، الخلاصة: ٢١٤، رجال ابن داود: ٢٣٨، رجال الشيخ الطوسي: ٤٠٠ في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام، رجال النجاشي ١: ١٧٦، الفهرست: ٩١، لسان الميزان ٢: ٢١٦، نضد الايضاح: ٩١.
(٥) مر ذكره سابقا بعنوان: الحسن بن ظريف.
(٢) كوفي ثقة هو وأبوه، من أهل الحديث، له روايات رواها حميد بن زياد عن أحمد بن ميثم عنه، وله كتاب نوادر.
انظر: جامع الرواة ١: ٢١٩، الخلاصة: ٤٣، رجال النجاشي ١: ١٧٠، الفهرست: ٩٥، نضد الايضاح: ٩٥.
(٣) وهو المعروف بالسكوني، من أصحابنا الكوفيين، ثقة، له كتاب " النوادر ".
وهمدان بالدال المهملة: قبيلة من اليمن، وبالذال المعجمة: بلدة معروفة من بلدان إيران نسبة إلى بانيها همذان بن فلوج بن سام بن نوح.
انظر: تنقيح المقال ١: ٢٩، جامع الرواة ١: ٢٤٦، رجال ابن داود: ٨١، رجال النجاشي ١: ١٧٠، لسان الميزان ٢: ٢٩٨، نضد الايضاح: ١٠٦.
(٤) يكنى أبا علي الرازي وقيل: أبا محمد، روى عن الامام أبي جعفر الثاني عليه السلام. وهو ضعيف، له كتاب ثواب " إنا أنزلناه في ليلة القدر "، وهو ردئ الحديث مضطرب الألفاظ. وله ذكر في لسان الميزان.
انظر: تنقيح المقال ١: ٢٨٦، جامع الرواة ١: ٢٠٥، الخلاصة: ٢١٤، رجال ابن داود: ٢٣٨، رجال الشيخ الطوسي: ٤٠٠ في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام، رجال النجاشي ١: ١٧٦، الفهرست: ٩١، لسان الميزان ٢: ٢١٦، نضد الايضاح: ٩١.
(٥) مر ذكره سابقا بعنوان: الحسن بن ظريف.
(١٥٧)