[١٩٩] الحسين بن أبي العلاء الخفاف: بالخاء المعجمة، والفاء قبل الألف وبعدها. وقيل: الخصاف: عوض الفاء الأولى صاد مهملة (١).
[٢٠٠] الحسين بن أحمد المنقري: بكسر الميم، واسكان النون (٢).
[٢٠١] الحسين بن نعيم: بضم النون، وفتح العين، واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين (٣).
[٢٠٢] الحسين بن عثمان الأحمسي: بالحاء المهملة، والسين المهملة. وأحمس من
إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١٥٥
(١) هو أبو علي الأعور، مولى بني أسد ثم مولى بني عامر، أخواه علي وعبد الحميد، روى الجميع عن أبي عبد الله عليه السلام، وكان الحسين أوجههم في الرواية والحديث، فيكون أوثق من أخيه عبد الحميد.
وقال الكشي في رجاله: قال حمدويه: الحسين هو أزدي، وهو الحسين بن خالد بن طهمان الخفاف، وكنية خالد أبي العلاء.
انظر: تنقيح المقال ١: ٣١٧، جامع الرواة ١: ٢٣١، رجال الشيخ الطوسي: ١١٥ في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام و ١٦٩ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: ٤٤ و ٣٦٥، رجال النجاشي ١: ١٦٢، مجمع الرجال ٢: ١٦٥.
(٢) يكنى أبا عبد الله التميمي، كان ضعيفا وروايته شاذة، وله كتاب. روى عن داود الرقي.
والمنقري: نسبة إلى منقر وزان منبر بطن من سعد ثم من تميم، وهو منقر بن عبيد بن مقاعس، واسمه الحرث بن عمرو بن كعب بن زيد مناة بن تميم.
والتميمي: نسبة إلى تميم بن مر بن أد بن طابخة، أبو قبيلة مشهورة من مضر.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٠٣ و ١٢٥، جامع الرواة ١: ٢٣٣، الخلاصة: ٢٦، رجال الشيخ الطوسي: ١١٥ و ٣٤٧، رجال النجاشي ١: ١٦٣، الفهرست: ١٠١، لسان الميزان ٢: ٢٦٥، نضد الايضاح: ١٠١.
(٣) هو الصحاف الكوفي، مولى بني أسد، ثقة، روى هو وأخواه علي ومحمد عن أبي عبد الله عليه السلام.
وكان الحسين متكلما مجيدا، له كتاب بروايات كثيرة منها رواية ابن أبي عمير.
انظر: تنقيح المقال ٣: ١٩٦ في ترجمة محمد بن نعيم، جامع الرواة ١: ٢٥٨، الخلاصة: ٥١، رجال النجاشي ١: ١٦٤، نضد الايضاح: ١٠١.
وقال الكشي في رجاله: قال حمدويه: الحسين هو أزدي، وهو الحسين بن خالد بن طهمان الخفاف، وكنية خالد أبي العلاء.
انظر: تنقيح المقال ١: ٣١٧، جامع الرواة ١: ٢٣١، رجال الشيخ الطوسي: ١١٥ في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام و ١٦٩ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: ٤٤ و ٣٦٥، رجال النجاشي ١: ١٦٢، مجمع الرجال ٢: ١٦٥.
(٢) يكنى أبا عبد الله التميمي، كان ضعيفا وروايته شاذة، وله كتاب. روى عن داود الرقي.
والمنقري: نسبة إلى منقر وزان منبر بطن من سعد ثم من تميم، وهو منقر بن عبيد بن مقاعس، واسمه الحرث بن عمرو بن كعب بن زيد مناة بن تميم.
والتميمي: نسبة إلى تميم بن مر بن أد بن طابخة، أبو قبيلة مشهورة من مضر.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٠٣ و ١٢٥، جامع الرواة ١: ٢٣٣، الخلاصة: ٢٦، رجال الشيخ الطوسي: ١١٥ و ٣٤٧، رجال النجاشي ١: ١٦٣، الفهرست: ١٠١، لسان الميزان ٢: ٢٦٥، نضد الايضاح: ١٠١.
(٣) هو الصحاف الكوفي، مولى بني أسد، ثقة، روى هو وأخواه علي ومحمد عن أبي عبد الله عليه السلام.
وكان الحسين متكلما مجيدا، له كتاب بروايات كثيرة منها رواية ابن أبي عمير.
انظر: تنقيح المقال ٣: ١٩٦ في ترجمة محمد بن نعيم، جامع الرواة ١: ٢٥٨، الخلاصة: ٥١، رجال النجاشي ١: ١٦٤، نضد الايضاح: ١٠١.
(١٥٥)