إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١٥٣

(١) ابن علي: لم ترد في ف ٢.
(٢) جعله الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله والفهرست الحسن بن عيسى، وجعله النجاشي في رجاله الحسن بن علي. وعلق السيد الخوئي على ذلك قائلا: ومن المحتمل أن يكون عيسى اسم أبي عقيل الذي هو جد الحسن، وبذلك يرتفع التنافي بين كلامي الشيخ والنجاشي.
ويكنى الحسن أبا محمد، وقيل: أبا علي، ويلقب بالحذاء أيضا. وهو فقيه متكلم ثقة، له كتب في الفقه والكلام منها كتاب " المتمسك بحبل آل الرسول ". وقيل: ما ورد حاج من خراسان إلا جلب واشترى منه نسخا.
والعماني: نسبة إلى عمان بلدة على ساحل بحر فارس بينها وبين البحرين مسيرة شهر.
انظر: تنقيح المقال ١: ٣٠٢، جامع الرواة ١: ٢٠٩، الخلاصة: ٤٠، رجال ابن داود: ٧٤، رجال الشيخ الطوسي: ٤٧١ في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي ١: ١٥٣، الفهرست: ٩٦ في باب الحسن و ٣٦٨ في الكنى، معجم رجال الحديث ٥: ٢٢.
(٣) يكنى أبا علي، شيخ من أصحابنا، ثقة، روى عن الحسن بن سماعة، ومحمد بن تسنيم، وعباد الرواجني، ومحمد بن الحسين، ومعاوية بن حكيم. له كتاب " دلائل خروج القائم "، وكتاب " الملاحم ".
انظر: الخلاصة: ٤٢، نضد الايضاح: ٩٧.
(٤) ثقة هو وأبوه، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام. وهو يروي كتاب أبيه، وله كتاب مفرد.
والزبيدي نسبة إما إلى زبيد الأكبر بطن من مذحج، وهو منبه الأكبر ابن صعب بن سعد العشيرة بن مالك، وإما إلى زبيد الأصغر. وزبيد الأصغر. وزبيد أيضا بطن من تميم وآخر من طي، ولا يعلم أن المترجم من أيهما، لكن الغالب في زبيد الكوفة كونه من مذحج.
انظر: تنقيح المقال ١: ٢٩١، رجال النجاشي ١: ١٥٦، لسان الميزان ١: ٢٣٤.