[٩٩] أحمد بن علي بن الحكم، يسمى أحمد فقاعة: بضم الفاء، وتشديد القاف، والعين المهملة الخمري: بفتح الخاء المعجمة، واسكان الميم (١).
[١٠٠] أحمد بن محمد المستنشق: بالميم، ثم السين المهملة، ثم التاء المنقطة فوقها نقطتين، ثم النون، ثم الشين المعجمة، ثم القاف (٢).
[١٠١] أحمد بن عمر - بضم العين - بن كيسبة: بالكاف، والياء المنقطة تحتها نقطتين، والسين المهملة المفتوحة، والباء المنقطة تحتها نقطة (٣).

(١) قال السيد الخوئي " حفظه الله " في معجم رجال الحديث: أحمد بن علي بن الحكم = أحمد بن علي الحميري الصيدي ابن أيمن الحناط (الخياط)، وهو قفاعة (فقاعة) الحمري (الحميري). ذكره النجاشي في ترجمة حكم بن أيمن، وذكره الشيخ في رجاله في ترجمة محمد بن تمام. وذكر المولى عناية الله القهبائي عن رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام قائلا: أحمد بن علي بن الحكم بن أيمن وهو فقاعة الخمري الصيدي، روى عنه حميد بن زياد. ولكن الظاهر أنه سهو منه " قدس سره " فإنه غير موجود في نسختنا، ولم يتعرض له العلامة - أي: في الخلاصة - ولا ابن داود، ومن تأخر عنهما، وإنما الموجود في النسخ - أي: في نسخ رجال الشيخ - أحمد بن علي الحميري.
انظر: رجال الشيخ الطوسي: ٤٤٠، رجال النجاشي ١: ٣٣٠،، مجمع الرجال ١: ١٢٨، معجم رجال الحديث ٢: ١٦٦، نضد الايضاح: ٣٣.
(٢) ثقة من مشايخ النجاشي، ذكره النجاشي في رجاله في ترجمة عبد الله ابن مسكان.
انظر: رجال النجاشي ٢: ١٠، معجم رجال الحديث ٢: ٣٣٦، نضد الايضاح: ٤٨.
(٣) قال السيد الخوئي " حفظه الله ": أحمد بن عمرو بن كسيبة أبو مالك، وقع في طريق الشيخ إلى إسماعيل القصير، وإلى بسطام بن سابور، وإلى الحسين بن مصعب. وفي طريق النجاشي إلى عيسى بن راشد، وإلى عيسى بن الوليد الهمداني، إلا أن في الأخير أحمد بن عمر فقط، وفي مشيخة التهذيب بعنوان أحمد بن عمرو بن كسيبة أبو مالك.
انظر: معجم رجال الحديث ٢: ١٧٨، نضد الايضاح: ٣٥.

(١١٥)