إيضاح الاشتباه
(١)
الفصل الأول: حول كتاب " إيضاح الاشتباه " اسمه وعنوانه
٧ ص
(٢)
ملاحظاتنا حول الكتاب: ملاحظات الطبعة الحجرية
٩ ص
(٣)
جدول بالأسماء الساقطة من الطبعة الحجرية
٩ ص
(٤)
ذكر الأسماء المدمجة
١٠ ص
(٥)
ملاحظات حول منهجية التأليف: عدم ترتيب الكتاب حسب الحروف الهجائية
١١ ص
(٦)
تكرار بعض الأسماء
١٣ ص
(٧)
جدول بالأسماء المكررة
١٤ ص
(٨)
الاختلاف الحاصل بين الايضاح والخلاصة
١٥ ص
(٩)
جدول بالاختلافات الحاصلة بين الايضاح والخلاصة
١٧ ص
(١٠)
الاختلافات الحاصلة في نفس الكتاب
٢١ ص
(١١)
النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(١٢)
منهجية التحقيق
٢٣ ص
(١٣)
نماذج مصورة من النسخ الخطية
٢٤ ص
(١٤)
الفصل الثاني: حياة العلامة الحلي اسمه ونسبه
٢٨ ص
(١٥)
موطنه
٣٠ ص
(١٦)
مولده
٣٢ ص
(١٧)
أسرته
٣٤ ص
(١٨)
نشأته
٣٨ ص
(١٩)
عصره ومعاصروه
٤٠ ص
(٢٠)
مشايخه في القراءة والرواية
٤٣ ص
(٢١)
تلامذته والراوون عنه
٤٥ ص
(٢٢)
اطراء العلماء له
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلفاته
٥٢ ص
(٢٤)
العلامة والشعر
٧٠ ص
(٢٥)
وفاته ومدفنه
٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١٠٥
عرضت على أبي حاتم السجستاني (١) فقال: يا أهل البصرة غلبكم والله شاعر أصفهان في هذه القصيدة في أحكامها وكثرة فوائدها (٢) [٧٠] أحمد بن ميتم (٣) - بكسر الميم، واسكان الياء، وفتح التاء المنقطة فوقها نقطتين - بن أبي نعيم (٤): بضم النون، لقبه دكين (٥): بضم الدال المهملة وفتح
(١) هو العلامة أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني البصري المقرى النحوي اللغوي، صاحب التصانيف الكثيرة. أخذ عن زيد بن هارون، ووهب بن جرير، وأبي عبيدة بن المثنى، وأبي زيد الأنصاري، وأبي هارون الروياني، وابن صاعد، وأبي بكر بن دريد، وأبي روق الهزاني. له باع طويل في اللغات والشعر والعروض، وله كتاب " اعراب القرآن "، و " ما يلحن فيه العامة ".
و " المقصور والممدود "، و " الفصاحة ". عاش ثلاثا وثمانين سنة ومات في آخر سنة خمس وخمسين ومائتين، وقيل خمسين.
انظر: الأنساب للسمعاني ٧: ٤٦، تهذيب التهذيب ٤: ٢٢٦، تهذيب الكمال في أسماء الرجال ١٢: ٢٠١، الجرح والتعديل ٤: ٢٠٤، سير أعلام النبلاء ١٢: ٢٦٨، طبقات المفسرين ١: ٢١٦، العبر في خبر من غبر ١: ٣٦٦، غاية النهاية في طبقات القراء ١: ٣٢٠، مرآة الجنان ٢: ١٥٦.
(٢) وهو المعروف بابن الأسود الكاتب، ويقال له أيضا: الرحال بالراء والحاء المهملة المشددة، لأنه رحل خمسين رجلة بين حج وغزو. ذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام وذكره ياقوت في معجم الأدباء، ونقل من شعره ما أنشده سنة ٣١٠ ه وله يومئذ ٩٨ سنة، ثم شعره الذي أنشده وقد أتت عليه مائة سنة، وذكر قصيدته الألفية أيضا، والتي هي في مدح أمير المؤمنين عليه السلام.
انظر: تنقيح المقال ١: ٦٨، رجال الشيخ الطوسي: ٤٤٧، رجال النجاشي ١: ٢٣٠، معجم الأدباء ٤: ٧٢: نضد الايضاح: ٣٢.
(٣) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: ميثم بالميم المفتوحة، ثم الياء الساكنة، ثم المثلثة، ثم الميم.
وكذلك فعل النجاشي في رجاله. وقال علم الهدى في النضد: والظاهر أن العلامة سها في كلا الكتابين - الخلاصة والايضاح - والذي لاح لي في تتبع الأقاويل انه بكسر الميم وفتح الثاء المثلثة.
وقد ذكره العلامة مرة ثانية في هذا الكتاب.
(٤) اسم أبي نعيم: الفضل بن عمرو بن حماد بن زهير، مولى آل طلحة بن عبيد الله وهو رجل مشهور من علماء الحديث.
(٥) دكين لقب أبي نعيم أبي الفضل، وهو عمرو بن حماد..،، وليس لقبا لابن أبي نعيم.
قال النجاشي: يكنى أحمد أبا الحسين، وكان من ثقات أصحابنا الكوفيين ومن فقهائهم. وقال الذهبي في الميزان: ضعفه الدارقطني، وقال ابن حجر: يروي الأشياء المقلوبة.
انظر: جامع الرواة ١: ٧٣، الخلاصة: ١٥، رجال الشيخ الطوسي: ٢٣١، رجال النجاشي ١: ٢٣١، الفهرست: ٤٨، لسان الميزان: ١: ٣١٦، ميزان الاعتدال ١: ١٦٠، نضد الايضاح: ٤٩.
و " المقصور والممدود "، و " الفصاحة ". عاش ثلاثا وثمانين سنة ومات في آخر سنة خمس وخمسين ومائتين، وقيل خمسين.
انظر: الأنساب للسمعاني ٧: ٤٦، تهذيب التهذيب ٤: ٢٢٦، تهذيب الكمال في أسماء الرجال ١٢: ٢٠١، الجرح والتعديل ٤: ٢٠٤، سير أعلام النبلاء ١٢: ٢٦٨، طبقات المفسرين ١: ٢١٦، العبر في خبر من غبر ١: ٣٦٦، غاية النهاية في طبقات القراء ١: ٣٢٠، مرآة الجنان ٢: ١٥٦.
(٢) وهو المعروف بابن الأسود الكاتب، ويقال له أيضا: الرحال بالراء والحاء المهملة المشددة، لأنه رحل خمسين رجلة بين حج وغزو. ذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام وذكره ياقوت في معجم الأدباء، ونقل من شعره ما أنشده سنة ٣١٠ ه وله يومئذ ٩٨ سنة، ثم شعره الذي أنشده وقد أتت عليه مائة سنة، وذكر قصيدته الألفية أيضا، والتي هي في مدح أمير المؤمنين عليه السلام.
انظر: تنقيح المقال ١: ٦٨، رجال الشيخ الطوسي: ٤٤٧، رجال النجاشي ١: ٢٣٠، معجم الأدباء ٤: ٧٢: نضد الايضاح: ٣٢.
(٣) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: ميثم بالميم المفتوحة، ثم الياء الساكنة، ثم المثلثة، ثم الميم.
وكذلك فعل النجاشي في رجاله. وقال علم الهدى في النضد: والظاهر أن العلامة سها في كلا الكتابين - الخلاصة والايضاح - والذي لاح لي في تتبع الأقاويل انه بكسر الميم وفتح الثاء المثلثة.
وقد ذكره العلامة مرة ثانية في هذا الكتاب.
(٤) اسم أبي نعيم: الفضل بن عمرو بن حماد بن زهير، مولى آل طلحة بن عبيد الله وهو رجل مشهور من علماء الحديث.
(٥) دكين لقب أبي نعيم أبي الفضل، وهو عمرو بن حماد..،، وليس لقبا لابن أبي نعيم.
قال النجاشي: يكنى أحمد أبا الحسين، وكان من ثقات أصحابنا الكوفيين ومن فقهائهم. وقال الذهبي في الميزان: ضعفه الدارقطني، وقال ابن حجر: يروي الأشياء المقلوبة.
انظر: جامع الرواة ١: ٧٣، الخلاصة: ١٥، رجال الشيخ الطوسي: ٢٣١، رجال النجاشي ١: ٢٣١، الفهرست: ٤٨، لسان الميزان: ١: ٣١٦، ميزان الاعتدال ١: ١٦٠، نضد الايضاح: ٤٩.
(١٠٥)