إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١٠٤

(١) ويعرف أيضا بابن الحاشر، باهمال الحاء واعجام الشين.
كان قويا في الأدب، وقد قرأ كتب الأدب على شيوخ الأدب، ولقي أبا الحسن علي بن محمد القرشي المعروف بابن الزبير. وروى عنه النجاشي في رجاله كثيرا من كتب أصحابنا ومصنفاتهم، وسمع الشيخ الطوسي منه وله منه إجازة بجميع ما رواه، وقد ذكره في كتابه في من لم يرو عنهم عليهم السلام. وله كتب كثيرة منها كتاب تأريخ، و " تفسير خطبة فاطمة عليها السلام "، و " عمل الجمعة "، وغيرها. ولد سنة ٣٣٠ ه‍ ومات سنة ٤٢٣ ه‍.
انظر: تنقيح المقال ١: ٦٦، جامع الرواة ١: ٥٣، رجال الشيخ الطوسي: ٤٥٠، رجال النجاشي ١: ٢٢٨، معجم رجال الحديث ٢: ١٤٣، نضد الايضاح: ٣١.
(٢) له كتاب يصف فيه مولانا أبا محمد الحسن بن علي عليه السلام، ذكر تفصيله الكليني في الكافي، والشيخ المفيد في الارشاد، وفي الكتابين إنه شديد النصب.
انظر: الارشاد: ٣٣٨ حديث ١ باب ذكر طرف من أخبار أبي محمد الحسن بن علي عليه السلام ومناقبه وآياته ومعجزاته، الكافي ١: ٤٢١ حديث ١ كتاب الحجة باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليه السلام، تنقيح ١: ٦٧، جامع الرواة ١: ٥٤، رجال الشيخ الطوسي: ٤٤٨ في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي ١: ٢٢٩، الفهرست: ٣٢، نضد الايضاح: ٣٢.
(٣) الذريعة ٢: ٢٢٤ رقم ٨٨٢: الاعتقاد في الأدعية، قال الشيخ في الفهرست: له دعاء الاعتقاد تصنيفه، والمظنون أنه هو الذي ينقل عنه الشيخ إبراهيم الكفعمي في كتبه بعنوان الاعتقاد، وجعله بهذا العنوان في آخر كتابه " البلد الأمين " من مصادره، ومنه يظهر وجوده عنده.
(٤) وتسمى أيضا القصيدة الكرمانية، التي هي في مدح أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه، أولها:
ما بال عينك ثرة الأجفان * عبرى اللحاظ سقيمة الانسان انظر: الذريعة ١٧: ١٢٧ رقم ٦٦٥ و ٢٠: ١٣٩.