تحريرات في الأصول

المقصد السابع: في القطع وأحكامه وفيه مقدمة ومباحث:

المقدمة

أحدها: حول أصولية مسألة القطع

ثانيها: إشارة إلى الخلط بين مباحث القطع ومباحث الظن والاشتغال

ثالثها: في أنه لا وجه لاعتبار قيد التكليف

رابعها: في أن التقسيم إلى القطع والظن والشك مجرد عنوان

خامسها: في المختار في تقسيم حالات العاقل

المبحث الأول: فيما يتعلق بالقطع جعلا وردعا تمهيد

الجهة الأولى: في عدم ذاتية الطريقية والكاشفية

الجهة الثانية: في أن الحجية أمر انتزاعي

الجهة الثالثة: في اتصاف الاحتمال أحيانا بالحجية

إمكان سلب حجية القطع وإمكان الردع عن العمل به

طريقتنا في كيفية ردع الشارع عن القطع جعلا وامتثالا

الجهة الرابعة: حول جعل الحجية للقطع ووجوب موافقته

المبحث الثاني: في التجري الجهة الأولى: في المراد من التجري لغة واصطلاحا

الجهة الثانية: في أن مسألة التجري فقهية

الجهة الثالثة: في عرض الأقوال في التجري

الجهة الرابعة: في المختار من حكم التجري

المسألة الأولى: هل التجري - بما هو تجر - حرام شرعا، أم لا؟

البحث الأول: في نفي القبح الذاتي للتجري

تنبيه: في أن قبح الظلم ليس ذاتيا

البحث الثاني: هل الظلم يستتبع العقوبة أم لا؟

وهم ودفع: حول مصادفة العاصي للواقع دون المتجري

إعضال عدم اختيارية الإرادة وانحلاله

هل يستتبع الظلم العقاب بناء على استلزام القبيح للعقوبة؟

البحث الثالث: حول قاعدة الملازمة بين حكم العقل والشرع

المسألة الثانية: في حرمة المتجرى به

الأدلة الاثباتية على حرمة الفعل المتجرى به

المسألة الثالثة: حول تحقق الامتثال بالفعل المتجرى به بناء على حرمته

المبحث الثالث: في أقسام القطع الصورة الأولى: تعلق الحكم بعنوان بما هو هو

الصورة الثانية: تعلق الحكم بالعنوان بما هو مقطوع

إعضالات وانحلالات

الصورة الثالثة: أن يكون العلم بالحكم موضوعا وفيه فروض: الأول: أن يكون موضوعا لحكم آخر متعلق بموضوع آخر

الثاني: أن يكون موضوعا لحكم مضاد يتعلق بنفس ذلك الموضوع

الثالث: أن يكون قيدا أو شرطا لمتعلق الحكم الاخر المماثل

الرابع: أن يكون مأخوذا قيدا أو شرطا في موضوع ذلك الحكم

نقل مختار الوالد المحقق - مد ظله - ونقده

وهم ودفع

التحقيق في جواب الدور

بقي شئ: حول تكفل الدليل لقيدية العلم في الموضوع والحكم

تذييل حول أقسام القطع وما يختص به من الاحكام

المبحث الرابع: قيام الامارات والأصول مقام القطع ويتم الكلام حوله من خلال جهات: الجهة الأولى: في قيام الامارات مقام القطع الطريقي المحض

الجهة الثانية: في قيامها مقام القطع الطريقي الموضوعي جزء

المقام الأول: في إمكانه

المقام الثاني: في النظر إلى أدلة حجية الامارات

الجهة الثالثة: في قيامها مقام القطع المأخوذ تمام الموضوع

الجهة الرابعة: في قيامها مقام القطع المأخوذ صفة في الدليل

الجهة الخامسة: في قيام الاستصحاب مقام القطع

الجهة السادسة: في قيام قاعدة التجاوز والفراغ مقامه

الجهة السابعة: في قيام أصل الحل والطهارة أو الاستصحاب

الجهة الثامنة: تقريب قيام الأصول العملية مقام القطع

تتميم وتكميل: في كيفية قيام البراءة الشرعية مقام القطع

تذييل: وجه قيام العلم الاجمالي والاحتمال المنجز مقام القطع

الجهة التاسعة: في قيام الظن الانسدادي مقامه

المبحث الخامس: في الموافقة الالتزامية تنقيح المسألة يحتاج إلى البحث في مقامين: المقام الأول: في مرحلة الثبوت

المقام الثاني: في مرحلة الاثبات

المبحث السادس: في العلم الاجمالي هنا أمور: أحدها: في حقيقة العلم الاجمالي

ثانيها: في بيان محل النزاع

ثالثها: في أن البحث عقلي محض

رابعها: في الوجوه والأقوال في المسألة

إيقاظ: فيه إشارة لبعض الأدلة الشرعية على تنجيز العلم الاجمالي

المرحلة الأولى: فيما هو الحق في مسألة تنجيز العلم الاجمالي

تحقيق وتقريب

النسبة بين مصب الاحكام الواقعية ومصب الأصول العملية الحكمية

عدم استلزام جعل حلية المشكوك لمحال

بحث وتحقيق في منجزية العلم الاجمالي

حول تنجيز ضمان المثليين والتكاليف عند العلم الاجمالي

المرحلة الثانية: في كفاية الامتثال الاجمالي وعدم كفايته

نقل مختار المحقق الأصفهاني في تنجيز العلم الاجمالي ونقده

الجهة الأولى: في إمكان تحصيل قصد الوجه بالامتثال الاجمالي

الجهة الثانية: في صحة الامتثال الاجمالي

تذنيب: في دوران الامر بين الامتثال الاجمالي والظن الانسدادي

الخلاف حول مراتب الامتثالين التفصيلي والاجمالي

فذلكة البحث

المقصد الثامن: في الظن مقدمة وفيها جهات: الجهة الأولى: تنقيح محل النزاع

الجهة الثانية: المراد من (الامكان) المزبور

الجهة الثالثة: المحاذير المتصورة للتعبد بما يخالف الواقع أحيانا

انقسام المحاذير العقلية إلى ثلاث طوائف

الطائفة الأولى: المحاذير الممنوعة عقلا

الطائفة الثانية: ما هو المحذور عند الامامية حسب المذهب

تتميم: حول اجتماع المصلحة والمفسدة بناء على المختار

الطائفة الثالثة: ما لا يلتزم بها المسلمون

حل المشكلة بلحاظ الأصول المتصدية لجعل الحكم أو رفعه

بيان محذور جعل الاحكام مع علم الشارع باندراسها فيما بعد

فذلكة البحث وعصارى الغائلة

أجوبة الأصحاب عن المشكلة ونقدها

توهم: عدم إمكان جعل الحجية مع الالتفات إلى خطأ الطريق

حل المشكلة عن طريق الخطابات القانونية

حل المشكلة بلحاظ المذاهب المختلفة في باب الامارات

تذنيب: في حل المشكلة من ناحية قاعدتي الفراغ والتجاوز

ذنابة: في حل المشكلة من ناحية قواعد الحل والطهارة والبراءة

بقي شئ: في حل المشكلة من ناحية القطع

بقي أمر آخر: وهو حل مشكلة فعلية الاحكام المندرسة

إيقاظ: حول حل المشكلة من ناحية اعتبار التكاليف ديونا على العهدة

الجهة الرابعة: حول تأسيس الأصل

المقام الأول: حول تمكن الشارع من الردع عن الامارات وعدمه

تذنيب: حول عدم تأسيس الأصل عند الشك في الحجية

البحث الأول: في أن الشك في الحجية يساوق القطع بعدمها

البحث الثاني: في الخروج عن التساوق

المقام الثاني: حول آثار الحجية

حكم الآثار بالنسبة إلى الامارة مشكوكة الاعتبار

إيقاظ: في تقسيم جواز الاسناد إلى واقعي وظاهري

تتميم: في دعوى اختصاص جواز الاسناد بالامارات

المقام الثالث: في تقاريب تحرير الأصل

فذلكة الكلام

تقاريب اخر لمساوقة الشك في الحجية مع القطع بعدمها

الايراد على حديث المساوقة

فذلكة البحث

المبحث الأول: في الظواهر مقدمة وفيها أمور: أحدها: في عدم البحث عن حجية الظواهر بعنوانها

المحتملات في الطرق

ثانيها: في تحرير محط النزاع في مسألة حجية الظواهر

ثالثها: في بيان مقدمات انعقاد الظهور التصديقي

بيان المراحل الثلاث التي يتوقف عليها الظهور التام للكلام

لزوم البحث عن حجية الظهور بعد حصول المراحل الثلاث السابقة

متى يجب إحراز اتحاد المرادين الحقيقي والاستعمالي

ثبوت الحجية الذاتية للظواهر

بطلان التمسك على حجية الظواهر بالروايات المستشهدة بالكتاب

شبهات وحلول: الشبهة الأولى: إختصاص حجية الظواهر بحصول الوثوق أو الظن بالوفاق

الشبهة الثانية: انتفاء الحجية مع الظن بالخلاف

الشبهة الثالثة: التفصيل بين المقصودين بالافهام وغيرهم

بقي شئ: وهو وجه للاختصاص بمن قصد إفهامه مع جوابه

الشبهة الرابعة: منع الأخباريين لحجية ظواهر الكتاب

بقي شئ: حول بعض أدلة حفظ الكتاب وتحريفه

تذنيب: حول عصر كتابة القرآن المجيد

بقي شئ: حول عدم إضرار العلم الاجمالي بالتحريف

تتميم الكلام وتوضيح المرام

بقي أمران: الأول: حول ما دل على اختصاص فهم القرآن بمن خوطب به

الثاني: حول ما دل على النهي عن تفسير القرآن بالرأي

الشبهة الخامسة: عدم إمكان الاستدلال على حجية الظواهر بالدليل اللفظي

بقي شئ: حول شمول الآيات الناهية عن الظن لحجية الظواهر

بقي شئ: فيما يرد على الدليل العقلي على حجية الظواهر

المبحث الثاني: في حجية قول اللغوي تمهيد

وجه إفراد هذا البحث

أدلة حجية قول اللغوي

تذنيب: حول محاذير حجية قول اللغوي

المبحث الثالث: في حجية الاجماع المنقول تمهيد وفيه جهات: الجهة الأولى: في تعريف الاجماع

الجهة الثانية: في عدم تفرع هذه المسألة على حجية خبر الواحد

الجهة الثالثة: في توقف هذه المسألة على معرفة الاجماع المحصل

الجهة الرابعة: في وجه حجية الاجماع المحصل

بقي شئ: في صعوبة تحصيل صغرى الاجماع المحصل

الجهة الخامسة: هل الاجماع حجة أو ما يحكي عنه؟

التحقيق في حجية الاجماع المنقول

تذنيب: في أن الاجماع المنقول من الظنون النوعية الخاصة

تنبيه: في حجية الاجماع المقيد بالسبب

المبحث الرابع: في الشهرة تمهيد في أقسام الشهرة

أدلة حجية الشهرة

تذنيب: حول حجية الشهرة لاستلزامها للوثوق

تذييل: حول الشهرة العملية

المسألة الأولى: في جبر الشهرة العملية للسند

فرع: في كفاية احتمال الاستناد للجبر

المسألة الثانية: في كسر الشهرة العملية للروايات الصحيحة المخالفة

بقي شئ: حول تعارض السنة المفتى بها مع الصحاح المعرض عنها

تذنيب: في حكم الشك في تحقق الاعراض

بقي شئ: في التمسك بالبناء العقلائي عند الشك في الاعراض

بقي شئ: في صعوبة تحصيل الشهرة

المبحث الخامس: في حجية الخبر الواحد، وخبر الواحد مقدمة وفيها أمور: الامر الأول: في إشارة لموضوع علم الأصول وشموله لخبر الواحد

الامر الثاني: حول أصل الصدور وجهته وتشخيص الظهور وأصالته

الامر الثالث: في أن بحث حجية الخبر قليل الجدوى

الموقف الأول: في الأدلة الناهية عن اتباع الظن: الوجه الأول: الآيات

حول وجوه المنع عن دلالة الآيات الناهية عن اتباع الظن

تذييل: حول دلالة آية النبأ على عدم حجية الخبر

الوجه الثاني: الروايات والاخبار وهي على طوائف: الطائفة الدالة على حجية معلوم الصدور

الطائفة الدالة على حجية ما له شاهد من الكتاب

الطائفة الدالة على حجية الموافق للكتاب

الطائفة الدالة على تنويع الاخبار

الطائفة الدالة على تنويع آخر

بقي شئ: في اختصاص الاخبار السابقة بعصر الأئمة:

الوجه الثالث: الاجماع المحكي عن السيد

الوجه الرابع: العقل

الموقف الثاني: حول الأدلة الناهضة على حجية الخبر الواحد

الوجه الأول: الآيات الشريفة

الجهة الأولى: حول اختصاص الآية بالمؤمنين

الجهة الثانية: حول دلالة (إن) الشرطية على الشك

الجهة الثالثة: في المراد من الفاسق

الجهة الرابعة: في محتملات المنطوق شرطا وجزاء

محتملات الجزاء

منع دلالة الآية على حجية الخبر

تنبيه: حول قراءة (فتثبتوا)

الجهة الخامسة: حول مفاد (النبأ)

تذنيب: حول حجية خبر العادل واقعا وإن لم يصل إلينا

الجهة السادسة: في مفاد قوله تعالى: (أن تصيبوا قوما بجهالة...)

بقي شئ: وهو إبطال علية الذيل وحذف الفعل

الجهة السابعة: حول التقاريب التي يتمسك بها لحجية خبر العدل والثقة

أحدها: التمسك بمناسبة الحكم والموضوع

ثانيها: التمسك بمفهوم الوصف

ثالثها: التمسك بمفهوم الشرط

مناقشاتنا في الاستدلال بآية النبأ

المناقشة الأولى

المناقشة الثانية

فذلكة البحث

بقي شئ: حول التمسك بالأولوية لحجية خبر العادل

المناقشة الثالثة

تذنيب: في منع حجية المفاهيم

ذنابة: حول خروج مورد نزول الآية عن المفهوم

حول: منع دلالة الآيات الاخر

بقي شئ: في بطلان الاحتجاج على الظنون الخاصة بالظواهر والاخبار

الوجه الثاني: السنة

الجهة الأولى: في اعتبار تواتره

الجهة الثانية: في وجود التواتر المعنوي أو الاجمالي

فذلكة البحث

بقي شئ: حول استدلال الوالد المحقق على عموم المدعى وما فيه

الوجه الثالث: الاجماع

الوجه الرابع: بناء العقلا

بحث وتحصيل: في عدم إمضاء السيرة وردعها

مشكلات التمسك بالسيرة العقلائية وأجوبتها

المشكلة الأولى: ردع أصل السيرة

المشكلة الثانية: ردع السيرة بإطلاقها

المشكلة الثالثة: عدم كفاية الدليل العقلي عند الشك

تذنيب: في حكم الشك في إمضاء السيرة بالنسبة إلى الموضوعات مثلا

الوجه الخامس: سيرة المتشرعة

بقي شئ: وهو مناقشة في اعتبار السيرة

تنبيهات: التنبيه الأول: حول استلزام حجية الخبر لعدم حجيته

التنبيه الثاني: حول مشكلة الاخبار مع الوسائط

أجوبة أخرى: عن مشكلة الاخبار مع الوسائط

جولة حول ما ذكرناه

تذنيب: حول إخبار العدول عن شئ واحد

التنبيه الثالث: حول الاشكال الناشئ من عدم حجية الخبر في الموضوعات

التنبيه الرابع: حول مغايرة حجية الخبر لوجوب العمل به

التنبيه الخامس: في أنه لا فائدة في تقسيم الخبر إلى أقسامه

تذنيب: في الوجه العقلي على حجية الخبر

تعريف الكتاب ١ ص

تعريف الكتاب ٢ ص

تعريف الكتاب ٣ ص

تحريرات في الأصول - السيد مصطفى الخميني - ج ٦

الكتاب: تحريرات في الأصول
المؤلف: السيد مصطفى الخميني
الجزء: ٦
الوفاة: ١٣٩٨
المجموعة: أصول الفقه عند الشيعة
تحقيق:
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: جمادي الثاني ١٤١٨ - ١٣٧٦ ش
المطبعة:
الناشر:
ردمك:
ملاحظات:
المصدر: