حاشية على كفاية الأصول

المقصد السادس في بيان الامارات المعتبر شرعا وعقلا

أحكام المكلف

وجه العدول عما في الرسالة

أحكام القطع

الامر الأول: لزوم العمل بالقطع عقلا

مراتب الحكم

الامر الثاني: مبحث التجري

عدم تغير الواقع بالقطع بخلافه

المناقشة في دليل المحقق السبزواري

الامر الثالث: أقسام القطع

قيام الطرق والامارات مقام القطع الطريقي

عدم قيام الامارة مقام القطع الموضوعي

عدم قيام غير الاستصحاب من الأصول مقام القطع الطريقي

عدم قيام الاستصحاب مقام القطع الموضوعي

الامر الرابع: بيان امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه

امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع مثله أو ضده

الامر الخامس: الموافقة الالتزامية

تعذر الموافقة الالتزامية في بعض الموارد

عدم جريان الأصول في أطراف العلم الاجمالي

الامر السادس: حجية قطع القطاع

حجية القطع الطريقي مطلقا

الامر السابع: حجية القطع الاجمالي

اقتضاء العلم الاجمالي للحجية

إجزاء الاحتياط المستلزم للتكرار

الامارات المعتبرة شرعا أو عقلا

عدم اقتضاء الامارة غير العلمية الحجية ذاتا

امكان التعبد بالامارة غير العلمية

المراد من الامكان

محاذير التعبد بالأمارات

الجمع بين الاحكام الواقعية والظاهرية

دفع محذور اجتماع الحكمين

تأسيس الأصل في ما شك في اعتباره

فصل في حجية ظواهر الألفاظ

التفصيل بين من قصد إفهامه وغيره

تفصيل جماعة من المحدثين في حجية الظواهر بين الكتاب وغيره

أدلة المحدثين والمناقشة فيها

اختلاف القراءات

فصل في احتمال وجود القرينة أو قرينية الموجود

حجية قول اللغوي وعدمها

تقرير الانسداد الصغير

فصل الاجماع المنقول

الامر الأول ملاك حجية الاجماع

الامر الثاني اختلاف الألفاظ الحاكية للإجماع

الامر الثالث حجية الاجماع المنقول الكاشف عن رأى المعصوم عليه السلام

حجية الاجماع المنقول إذا كان تمام السبب أو جزؤه

تنبيهات مبحث الاجماع المنقول

الأول: بطلان الطرق المتقدمة لاستكشاف رأي الامام عليه السلام

الثاني: تعارض الاجماعات المنقولة

الثالث: نقل التواتر بالخبر الواحد

فصل الشهرة في الفتوى

فصل حجية الخبر الواحد

أدلة المنكرين لحجية الخبر الواحد والمناقشة فيها

فضل في الآيات التي استدل بها على حجية الخبر الواحد

الاستدلال بآية النبأ

إشكال عدم شمول الآية للروايات مع الواسطة

دفع الاشكال

الاستدلال بآية النفر

الاستدلال بآية الكتمان

الاستدلال بآية السؤال

الاستدلال بآية الاذن

فصل في الاخبار التي استدل بها على إعتبار الخبر

فصل في الاجماع على حجية الخبر وتقريره

عدم تحقق الاجماع المحصل والمنقول بالتواتر

التقريب الثاني للاجماع والجواب عنه

الاستدلال بسيرة العقلاء على حجية الخبر الواحد

فصل في الوجوه العقلية التي أقيمت على حجية الخبر الواحد

الوجه الأول: العلم الاجمالي بصدور جملة من الاخبار

الوجه الثاني: ما ذكره في الوافية

الوجه الثالث: ما افاده بعض المحققين

فصل في أدلة حجية مطلق الظن

الوجه الأول لحجية الظن

قاعدة وجوب دفع الضرر المظنون

الجواب عن الوجه الأول بمنع الصغرى

الوجه الثاني والايراد عليه

الوجه الثالث والجواب عنه

الوجه الرابع دليل الانسداد

مقدمات دليل الانسداد والجواب عنه

المقدمة الأولى: انحلال العلم الاجمالي الكبير بما في الاخبار

المقدمة الثانية: انسداد باب العلم وانفتاح باب العلمي

المقدمة الثالثة: عدم جواز إهمال الاحكام

المقدمة الرابعة: عدم وجوب الاحتياط التام

منع حكومة قاعدة الحرج على قاعدة الاحتياط

المقدمة الخامسة: قبح ترجيح المرجوح على الراجح

فصل في الظن بالطريق والظن بالواقع

دليل اختصاص مفاد المقدمات بالظن بالطريق

موارد رفع اليد عن الاحتياط في الطرق

عدم صحة الصرف والتقييد

الوجه الثاني مما استدل به لحجية الظن بالطريق دون غيره

فصل في الكشف والحكومة

أوامر الإطاعة إرشادية لا مولوية

نتيجة الحكومة

التفصيل بين محتملات الكشف

طرق تعميم النتيجة على الكشف

فصل في اشكال خروج القياس من عموم النتيجة

تقرير الاشكال وجواب المصنف

الوجوه المذكورة لدفع الاشكال والمناقشة فيها

فصل في الظن المانع والممنوع

فصل في عدم الفرق بين اقسام الظن بالحكم

حجية الظن الحاصل من قول الرجالي

فصل في الظن بالفراغ

حكم الظن في الأصول الاعتقادية

وجوب المعرفة

عدم قيام الظن مقام العلم في أصول الدين

الترجيح والوهن بالظن

الترجيح والوهن بمثل القياس

المقصد السابع في الأصول العملية

تعريف الأصول العملية

فصل في أصالة البراءة

أدلة البراءة

الكتاب

حديث الرفع والاستدلال به

الاشكال على كون المرفوع بالحديث المؤاخذة والجواب عنه

الوجوه المحتملة في الموصول من " ما لا يعلمون "

حديث الحجب والحل

حديث السعة

حديث كل شئ مطلق

الاجماع

عدم وجوب دفع غير القوبة من المضار

أدلة المحدثين على وجوب الاحتياط

الاستدلال بالكتاب والجواب عنه

الاخبار

الاستدلال بأخبار الوقوف والاحتياط

الجواب عن أخبار الوقوف والاحتياط

التقرير الأول: العلم الاجمالي

التقرير الثاني: أصالة الحظر

تنبيهات البراءة

الأول: اشتراط جربان البراءة بعدم وجود أصل موضوعي

أصالة عدم التذكية

الثاني: حسن الاحتياط شرعا وعقلا

تقرير إشكال الاحتياط في العبادة والمناقشة فيه

التسامح في أدلة السنن

الثالث: أنحاء تعلق النهي بالطبيعة ودفع توهم لزوم الاحتياط في الشبهات التحريمية الموضوعية

الرابع: حسن الاحتياط مطلقا ما لم يخل بالنظام

فصل أصالة التخيير

دوران الأمرين المحذورين

الوجوه والأقوال في المسألة وبيان المختار منها

عدم جريان البراءة العقلية في المقام

المناط في الترجيح شدة الطلب

فصل أصالة الاحتياط المقام الأول: الدوران بين المتبائنين

بطلان التفصيل بين الشبهة المحصورة وغيرها

منجزية العلم الاجمالي في التدريجيات

تنبيهات الاشتغال

الأول: الاضطرار إلى بعض الأطراف معنيا أو مرددا

الثاني: شرطية الابتلاء بتمام الأطراف

الثالث: الشبهة غير المحصورة

الرابع: ملاقي بعض أطراف الشبهة المحصورة التي تنجز فيها التكليف

المقام الثاني: الدوران بين الأقل والأكثر الارتباطيين

تقريب انحلال العلم الاجمالي بين الأقل والأكثر

شبهة الغرض

التفصي عن شبهة الغرض

عدم اعتبار قصد الوجه في الواجب مطلقا

رفع الجزئية بحديث الرفع

تنبيهات الأقل والأكثر

الأول: الشك في الشرطية والخصوصية

الثاني: حكم ناسي الجزئية

الثالث: حكم الزيادة

الرابع: تعذر الجزء أو الشرط

قاعدة الميسور

تذنيب: الدوران بين الجزئية أو الشرطية. وبين المانعية أو القاطعية

خاتمة في شرائط الأصول

حسن البراءة العقلية بالفحص

شرط البراءة النقلية

تقييد إطلاق أدلة البراءة النقلية بأدلة وجوب التعلم

اعتبار الفحص في التخيير العقلي

حكم العمل بالبراءة قبل الفحص تكليفا ووضعا

استحقاق العقوبة على ترك التعلم للتجري

إشكال وجوب التعلم في الواجبات المشروطة وحله

الحكم الوضعي للعمل بالبراءة قبل الفحص

استثناء مسألتي الجهر والاخفات والقصر والاتمام من البطلان

شرطان آخران للبراءة

عدم تمامية الشرطين المذكورين

قاعدة لا ضرر ولا ضرار

أحاديث نفى الضرر

المراد من نفى الضرر

نسبة القاعدة مع أدلة الاحكام الأولية

نسبة القاعدة مع أدلة الاحكام الثانوية

فصل في الاستصحاب

تعريف الاستصحاب

الاستصحاب مسألة أصولية

الاشكال في استصحاب الحكم الشرعي الكلى

كفاية اتحاد الموضوع عرفا في القضيتين

استصحاب حكم الشرع المستند إلى العقل

التلازم بين حكم العقل وحكم الشرع في مقام الاثبات

أدلة حجية الاستصحاب

الوجه الأول: بناء العقلاء والجواب عنه

الوجه الثاني: الثبوت في السابق موجب للظن به في اللاحق والجواب عنه

الوجه الثالث: الاجماع والجواب عنه

الوجه الرابع: الاخبار

صحيحة زرارة الأولى

تقريب الاستدلال بالصحيحة

المراد من هيئة لا تنقض اليقين

في دفع توهم اختصاص الاستصحاب بالموضوعات

صحيحة ثانية لزرارة

تقريب الاستدلال بها

دلالة الرواية على الاستصحاب لا على قاعدة اليقين

الاشكالات الواردة على الصحيحة

الجواب عنها

صحيحة ثالثة لزرارة

كيفية الاستدلال بها

الاستدلال برواية محمد بن مسلم ورواية أخرى

الاستدلال بخبر الصفار

الاستدلال بموثقة عمار والماء كله طاهر ورواية الحل

تحقيق حال الوضع

أنحاء الوضع

النحو الأول: ما لا يتطرق إليه الجعل إطلاقا

النحو الثاني: ما لا يتطرق إليه الجعل الاستقلالي دون التبعي

النحو الثالث: ما يصح جعله استقلالا وتبعا للتكليف

معنى الملكية

التنبيهات الاستصحاب

التنبيه الأول: بيان اعتبار فعلية الشك واليقين في الاستصحاب

التنبيه الثاني: هل يكفي في صحة الاستصحاب الشك في بقاء شئ على تقدير ثبوته؟

التنبيه الثالث: في أقسام الاستصحاب الكلى

استصحاب الكلى القسم الأول

استصحاب الكلى القسم الثاني

استصحاب الكلى القسم الثالث

التنبيه الرابع: جريان الاستصحاب في الأمور التدريجية

الفرق بين جريان الاستصحاب في الشخص والكلي

استصحاب الفعل المقيد بالزمان

تعارض استصحاب وجود الحكم وعدمه والتحقيق في الجواب عنه

التنبيه الخامس: الاستصحاب التعليقي

توهم عدم تمامية ركني الاستصحاب والجواب عنه

وجه عدم تعارض الاستصحاب التعليقي بضده المطلق

التنبيه السادس: استصحاب الشرائع السابقة

توهم اختلال أركان الاستصحاب في المقام والجواب عنه

إرجاع ما أفاده الشيخ في الجواب عن الاشكال الثاني إلى ما ذكره المصنف قده

التنبيه السابع: الأصل المثبت

الموارد المستثناة من عدم حجية الأصل المثبت

في بيان الفرق بين الاستصحاب وسائر الأصول التعبدية وبين الطرق والامارات

التنبيه الثامن: في موارد ليست من الأصل المثبت

لا وجه لاعتبار ان يكون المستصحب مجعولا مستقلا كما انه لا فرق بين ان يكون هو ثبوت الأثر أو نفيه

التنبيه التاسع: اللازم المطلق

التنبيه العاشر: في لزوم كون المستصحب حكما شرعيا أو ذا حكم شرعي ولو بقاء

التنبيه الحادي عشر: الشك في التقدم والتأخر

حكم الشك في تقدم وتأخر الحادث إذا لوحظ بالإضافة إلى أجزاء الزمان

حكم الشك في تقدم وتأخر الحادث إذا لوحظ إلى حادث آخر

مجهولي التاريخ

في ما إذا كان الأثر بنحو مفاد كان التامة أو الناقصة

عدم جريان الاستصحاب في ما إذا كان الأثر للعدم النعتي

عدم جريان الاستصحاب في ما إذا كان الأثر للعدم المحمولي إذا علم تاريخ أحدهما

جريان الاستصحاب إذا كان الأثر مترتبا على الوجود الخاص

عدم جريان الاستصحاب إذا كان الأثر مترتبا بنحو مفاد كان الناقصة

عدم جريان الاستصحاب في معلوم التاريخ إذا كان الأثر مترتبا بنحو مفاد ليس التامة

جريان الاستصحاب في مجهول التاريخ إذا كان الأثر مترتبا بنحو مفاد ليس التامة

تعاقب الطهارة والنجاسة

التنبيه الثاني عشر: استصحاب الأمور الاعتقادية

ما كان المهم فيها شرعا هو الانقياد والتسليم

ما كان المهم فيها شرعا المعرفة واليقين

عدم صحة تشبث الكتابي باستصحاب نبوة موسى

التنبيه الثالث عشر: استصحاب الحكم المخصص

انقسامات العام والخاص

حكم كل من الأقسام في المقام

التنبيه الرابع عشر: في جريان الاستصحاب مع الظن بالخلاف

الدليل على كون الشك خلاف اليقين

اشتراط بقاء الموضوع في الاستصحاب

المناط في الاتحاد هو النظر العرفي

ورود الامارة على الاستصحاب

عدم حكومة الامارة على الاستصحاب

خاتمة: النسبة بين الاستصحاب والأصول العملية والتعارض بين الاستصحابين

ورود الاستصحاب على سائر الأصول

تعارض الاستصحابين

تقدم الأصل السببي على المسببي

تقدم قاعدة الفراغ والتجاوز وأصالة الصحة على إستصحاباتها

تقدم الاستصحاب على القرعة

المقصد الثامن في تعارض الأدلة والامارات

فصل معنى التعارض

تقديم الاحكام الثانوية على الأولية

تقديم الامارات المعتبرة على الأصول الشرعية عرفا

عدم التعارض بين الظاهر مع النص أو الأظهر

فصل أصالة التساقط

تعارض الخبرين موجب لسقوطهما على القول بالطريقية

إمكان نفى الثالث بالخبرين المتعارضين

تساقط المتعارضين على القول بالسببية لو كانت الحجة خصوص ما لم يعلم كذبه

تزاحم المتعارضين على القول بالسببية المطلقة

لا دليل على قاعدة " الجمع مهما أمكن أولى من الطرح "

فصل القاعدة الثانوية في باب تعارض الاخبار

القطع بحجية الراجح تخييرا أو تعيينا

بعض الوجوه التي استدل بها للترجيح

أخبار التعارض

أخبار التخيير

أخبار التوقف وما دل على ما هو الحائط منها

أخبار الترجيح بمزايا مخصوصة

احتمال اختصاص الترجيح بالمقبولة أو المرفوعة بمورد الحكومة

عدم تقييد إطلاقات التخيير

عدم حجية الخبر المخالف للكتاب

في بقية الوجوه التي استدل بها لوجوب الترجيح

دعوى الاجماع والرد عليه

قبح ترجيح المرجوح على الراجح والمناقشة فيه

لا إشكال في الافتاء بما اختاره المجتهد في عمل نفسه

عدم جواز الافتاء بالتخيير إلا في المسألة الأصولية

فصل التعدي عن المرجحات المنصوصة

وجوه القول بالتعدي

المناقشة في الوجوه المذكورة

يجوز التعدي إلى كل مزية بناء على التعدي

وجوب الاقتصار على ما يوجب القوة على فرض اندراج ذي المزية في أقوى الدليلين

فصل اختصاص قواعد التعادل والترجيح بغير موارد الجمع العرفي

حجة المشهور والجواب عنها

تقوية قول المشهور

فصل ذكر بعض المرجحات التي ذكروها أحد الظاهرين على الآخر

منها: تقديم التخصيص على النسخ لغلبة التخصيص والمناقشة فيه

فصل حكم ما لو وقع التعارض بين أكثر من دليلين وانقلاب النسبة

وجه عدم انقلاب النسبة

فصل في بيان المرجحات توجب ترجيح أحد السندين فعلا

لا ترتيب بين المرجحات لو قيل بالتعدي

إذا وجد في كل من الخبرين مرجح فالمرجح هو التخيير

عدم مرجعية التخيير بناء على لزوم الترتيب

لا وجه لتقديم المرجح الجهتي على غيره

كلام الشيخ قده في المقام

المناقشة في كلام الشيخ قده

ايراد بعض تلامذة الشيخ عليه والجواب عنه

فصل المرجحات الخارجية وبيان أقسامها

القسم الأول: ما لم يقم على اعتباره ولا على عدمه دليل

القسم الثاني: ما قام دليل على عدم اعتباره

القسم الثالث: ما قام دليل على اعتباره مع كونه معاضدا لمضمون الخبر

القسم الرابع: ما قام دليل على اعتباره مع عدم المعاضدة

الخاتمة الاجتهاد والتقليد

فصل معنى الاجتهاد لغة واصطلاحا

المقصود من تعريف الاجتهاد هو شرح الاسم

لا وجه لامتناع الاخباري عن الاجتهاد بالمعنى الذي ذكره المصنف قده

قصل الاجتهاد المطلق والتجزي

إمكان الاجتهاد المطلق

جواز العمل بالاجتهاد المطلق لمن اتصف به ولغيره إذا كان المجتهد انفتاحيا

عدم جواز تقليد الغير للمجتهد الانسدادي

الاشكال على تقليد المجتهد الانفتاحي والجواب عنه

نفوذ حكم المجتهد المطلق إذا كان إنفتاحيا

التجزي في الاجتهاد

إمكان التجزي

بساطة الملكة لا تمنع من حصولها بالنسبة إلى بعض الأبواب

حجية اجتهاد المتجزي لنفسه

حكم رجوع الغير إلى المتجزي وجواز حكومته

فصل في بيان ما يتوقف عليه الاجتهاد

الحاجة إلى العلوم العربية والتفسير وعلم الأصول

اختلاف الاحتياج إلى المسائل الأصولية بحسب اختلاف المسائل والأزمنة والأشخاص

فصل التخطئة والتصويب

الاتفاق على التخطئة في العقليات

وجه التزام الأصحاب بالتخطئة في الشرعيات

مراد المخالفين من التصويب

عدم المحيص عن التصويب ببعض معانيه بناء على اعتبار الاخبار من باب السببية والموضوعية

فصل في اضمحلال الاجتهاد السابق

القاعدة الأولية والثانوية في الأعمال السابقة المطابقة للاجتهاد الأول

الرد على تفصيل الفصول في الاجتهاد السابق

صحة العمل على طبق الاجتهاد الأول مطلقا على القول بالسببية والموضوعية

فصل في التقليد

معنى التقليد اصطلاحا

" بديهية " رجوع الجاهل إلى العالم في الجملة

بعد إمكان تحصيل الاجماع في هذه المسألة

القدح في كونه من ضروريات الدين ودعوى سيرة المتدينين

عدم دلالة آيتي النفر والسؤال على جوازه

دلالة الاخبار على جواز التقليد بالمطابقة أو الملازمة

الملازمة العرفية بين جواز الافتاء وجواز اتباعه

تخصيص الآيات والروايات الناهية عن اتباع غير العلم وذم التقليد

فصل تقليد الأعلم

عدم جواز تقليد غير الأعلم والدليل عليه

الاستدلال للمنع عن تقليد المفضول بوجوه اخر

الجواب عن الوجوه المذكورة

فصل في اشتراط حياط المفتى

ذكر التفاصيل في المقام

التفصيل بين البدوي والاستمراري

في الاستدلال على جواز تقليد الميت ابتداء بالاستصحاب والمناقشة فيه

في الاستدلال على جواز تقليد الميت بقاء بالاستصحاب والمناقشة فيه

الاستدلال على جواز تقليد الميت بوجوه و المناقشة فيها

حاشية على كفاية الأصول - تقرير بحث البروجردي ، للحجتي - ج ٢ - الصفحة ١٩٩ - الوجوه المحتملة في الموصول من ' ما لا يعلمون '

المقصد السابع الأصول العملية

(١٩٩)