الثالث : دليل العقل , المعروف بين الاصوليين ان من المستقلات العقلية قاعدة قبح العقاب بلا بيان و المؤاخذة بلا برهان بعد الفحص و اليأس عن الدليل ( وسيأتى مقدار الفحص الواجب ) , بل قال شيخنا العلامة الحائرى فى درره : ان هذه قاعدة مسلمة عند العدلية لا شبهة لا حد فيها ( الا ان يكون هناك رافع يعنى البيان ) [٢] .

لكن يمكن التشكيك فى هذه القاعدة بوصف انها قاعدة عقلية محضة بعد ذكر مقدمة فى ملاك وجوب اطاعة الله و قبح معصيته , فنقول : الملاك فى وجوب الاطاعة اما ان يكون وجوب شكر المنعم فتجب طاعته تبارك و تعالى بالاطلاق من باب انها من مصاديق شكر المنعم الحقيقى المطلق كما تجب طاعة الوالدين فى الجملة على الولد من باب انهما منعمان له فى الجملة , او يكون الملاك الحكمة فان حكمة البارى تعالى تقتضى وجود مصلحة فى اوامره و مفسدة فى نواهية فيحكم العقل بوجوب الاطاعة عن اوامره و نواهيه للحصول على مصالحها و مفاسدها , او

[١]الوسائل , ج ١٨ , ص ١٢٨ .

[٢]درر الفوائد , طبع جماعة المدرسين , ص ٤٢٧ .