اذا شك فى حرمة شىء لاجمال نص او عدمه او تعارض النصين فالمعروف بين الاصوليين هو البرائة و عند الاخباريين الاحتياط و هو عمدة الفرق بين الطائفتين , و الحق مع الطائفة الاولى اى الاصوليين , و استدل لذلك بالادلة الاربعة :

ادلة الاصوليين على أصالة البرائة :

الاول : آيات من الكتاب الحكيم :

منها : قوله تعالى :من اهتدى فانما يهتدى لنفسه و من ضل فانما يضل عليها , ولا تزر وازرة وزر اخرى و ماكنا معذبين حتى نبعث رسولا﴾ [١] .

حيث انه وردت فيها ثلاث فقرات :

احدها : ان نتيجة عمل كل انسان يعود الى نفسه﴿من اهتدى فانما يهتدى لنفسه و من ضل فانما يضل عليها﴾ .

ثانيها : ما يكون بمنزلة المفهوم للحكم الاول اى﴿ولا تزروازرة وزر اخرى﴾

وكل واحد من هذين الحكمين ارشاد الى ما يحكم به العقل .

ثالثها : البرائة فى موارد عدم البيان و البعث﴿و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا﴾ و هى توكد بالاية التالية لها , اى قوله تعالى :(( و اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا

[١]الاسراء ١٥ .