نعم يمكن ان يجاب عن الثلاثة الاولى منها بان التشهد ذكر الله لا تضر زيادته بالصلاة , و اما السلام فهو و ان كان من كلام الادمى , و لذلك لا يجوز الابتداء به فى اثناء الصلاة ( و وجوب الجواب عنه فى اثنائها يكون من باب وجود دليل خاص ) ولكنه صادق فى غير السلام المأثور فى باب الصلاة , و اما السلام المأثور فلا يصدق عليه انه من كلام الادميين , لان المراد منه الكلام الرائج بين عامة الناس و السلام الخاص بباب الصلاة ليس من هذا القبيل , فتأمل .

و اما تكبيرة الاحرام فهى توجب بطلان الصلاة فيما اذا كانت فى اولها و افتتاحها , و اما اذا صدرت فى الاثناء فتعد من ذكر الله الحسن على كل حال .

فيتعين الاشكال فى خصوص الاخير , و هو التخيير بين اتيان صلاة الاحتياط قائما او قاعدا فى بعض موارد الشك فى الركعات .

٤ ما رواه الصدوق ( ره ) فى الخصال باسناده عن على ( ع ) ( فى حديث الاربعمأة ) قال : ( من كان على يقين ثم شك فليمض على يقينه , فان الشك لاينقض اليقين( [١] .

[١]الوسائل , ج ١ , ابواب نواقض الوضوء , الباب ١ , ح ١ .