نقلت من طريق الخاصة مرسلة فى المستدرك , ج ٢ , كتاب الحج عن عوالى اللئالى و فى البحار كتاب الصلوة باب صلوة العراة [١] و الموجود فى هذا الطريق ( فأتوا به ما استطعتم( بدل ( فأتوا منه ما استطعتم( .

و نقلت من طريق العامة فى سنن البيهقى [٢] عن احمد بن حنبل فى سننه عن يزيدبن هارون عن ابى هريرة قال : خطبنا رسول الله ( ص ) قال(( ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا )) فقال رجل ( و فى رواية : قال عكاشة ) أكل عام يا رسول الله ؟ فسكت ( ص ) حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله ( ص ) لو قلت نعم لوجب و لما استطعتم , ثم قال ( ص ) ذرونى ما تركتكم , فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم و اختلافهم على انبيائهم فاذا امرتكم بشيىء فأتوا منه ما استطعتم , و اذا نهيتكم عن شيىء فدعوه )) .

و نقلت فى سنن النسائى [٣] ايضا , ولكن الموجود فيه ( فأتوا به( بدل ( فأتوا منه( .

ولا شبهة فى ان الرواية من طريق الخاصة من المراسيل , و من طرق العامة و ان كانت مسندة ولكن فى طريقها من لا يخفى حالهم , مضافا الى انها غير موجودة فى كتب قدماء الاصحاب , و انما رواها المتأخرون نقلا عن غوالى اللئالى , و قد تصدى للقدح عليه من ليس من عادته القدح فى كتب الاخبار كصاحب الحدائق ( ره ) .

الرواية الثانية : هى المرسلة المحكية عن كتاب الغوالى ايضا عن اميرالمؤمنين ( ع ) انه قال :(( ما لا يدرك كله لا يترك كله )) [٤] .

الرواية الثالثة : هى المرسلة المنقولة عن كتاب الغوالى ايضا عن اميرالمؤمنين ( ع ) انه قال : الميسور لا يسقط بالمعسور( [٥] .

[١]ج ٨٠ , ص ٢١٤ , و قد اشار اليها العلامة المجلسى ( ره ) فى طيات كلماته فى مقام الاستدلال على مقالته بقوله : فيدخل فى قوله : ( فأتوا به ما استطعتم( .

[٢]ج ٤ , ص ٣٢٦ .

[٣]ج ٥ , ص ١١٠ , باب وجوب الحج .

[٤]عوالى الئالى , ج ٤ , طبع سيد الشهداء , ص ٥٨ .

[٥]نفس المدرك .