الطائفة الثالثة ما يدل على حسرة اهل النار و تمنيهم الرجوع الى الدنيا لجبران مافاتهم من الايمان والاعمال الصالحة فلو كانوا مضطرين فى اعمالهم لم ينفعهم الرجوع الى الدنيا ولو الف مرة .

منها قوله تعالى( قال رب ارجعون لعلى اعمل صالحا فيما تركت )[٢] .

و منها قوله تعالى :( وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذى كنا نعمل )[٣] . ومنها قوله تعالى :( لو ان لى كرة فاكون من المحسنين )[٤] .

و كيف ينطق انسان بذلك اذا لم يرنفسه مختارة .

الطائفة الرابعة : جميع الايات الدالة على ترتب الثواب و العقاب والمدح والذم والسؤال والعتاب على اعمال العباد فانها مع القول بالجبر لامعنى لها ولا يكون فيها ما يقبله العقل السليم بل تكون خطابات غير معقولة و كلمات مزورة باطلة ( العياذ بالله ) .

الطائفة الخامسة جميع الاوامر والنواهى الواردة فى الكتاب الكريم الدالة على تكليف الناس فان لازم مذهب الجبر خلوها عن المغزى والمحتوى و لغوية تبليغ الانبياء و جميع معلمى الاخلاق لانها اما تحصيل للحاصل او تكليف بالمحال كما لايخفى على ارباب النهى .

الطائفة السادسة جميع الايات الدالة على الامتحان والاختيار كقوله تعالى :( احسب الناس ان يتركوا يقولوا آمنا و هم لايفتون )[٥] .

الطائفة السابعة مجموع الايات الدالة على اسناد الافعال الى العباد حقيقة وهى كثيرة جدا كقوله تعالى :( الذى يوسوس فى صدورالناس من الجنة والناس )فان

[١]البقرة ٢٨٦ .

[٢]المؤمنون ٩٩ ١٠٠ .

[٣]الفاطر ٣٧ .

[٤]الزمر ٥٨ .

[٥]العنكبوت ٢ .