٢- وانگهى تشبيه به «صفا و مروه» معنى خاصّى را در اينجا القا مى‌كند؛ زيرا صفا و مروه دو كوه است؛ يكى كوچك و ديگرى كمى بلندتر و در آنجا ديوارى وجود نداشته است. به علاوه ديوار بودن چه ارتباطى به مسئله وضو دارد، كه مى‌فرمايد اين هر دو (صفا و مروه، و جمرات) حيطان هستند و نيازى به وضو ندارد.

تصوّر ما اين است كه منظور از حديث بالا اين است كه:

صفا و مروه يك محوّطه معمولى است؛ نه مسجد، مانند جمرات، و هيچ كدام از اين دو حكم خانه كعبه و مسجد الحرام را ندارد، كه وضو گرفتن براى انجام طواف، واجب باشد و براى دخول در مسجد مستحب.

بنابراين حديث مزبور هيچ‌گونه دلالتى بر وجود ستون در جمرات ندارد، بلكه ممكن است دلالت بر خلاف داشته باشد. به علاوه، همان‌گونه كه گفته شد، حديث مزبور حديث ضعيفى است كه چيزى را ثابت نمى‌كند.

البتّه دليل اصلى ما در اين بحث «روايات» است و كلمات بزرگان علما شاهد خوبى بر تأييد مطلب است و كلمات مشاهير ارباب لغت نيز مؤيّد يا دليل ديگرى است. (دقّت كنيد)