تحقيقى جديد در باره رمى جمرات - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٦ - گواهى روايات

در اينجا حديثى وجود دارد كه ممكن است تصوّر شود اشاره بر وجود ستون براى جمرات مى‌كند.

«عَنْ أَبِي غَسَّانَ حُمَيْدِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ رَمْيِ الْجِمَارِ عَلَى غَيْرِ طَهُورٍ، قَالَ: الْجِمَارُ عِنْدَنَا مِثْلُ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ حِيطَانٌ إِنْ طُفْتَ بَيْنَهُمَا عَلَى غَيْرِ طَهُورٍ، لَمْ يَضُرّكَ وَ الطُّهْرُ أَحَبُّ إِلَيَّ فَلا تَدَعْهُ وَ أَنْتَ قَادِرٌ عَلَيْهِ؛

ابو غسّان حميد بن مسعود مى‌گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيديم: آيا مى‌توان رمى جمرات را بدون وضو انجام داد؟ امام فرمود: جمرات در نزد ما مانند صفا و مروه حيطانى بيش نيست، اگر بدون وضو سعى صفا و مروه كنى ضررى ندارد (اگر جمرات را هم بدون وضو رمى كنى مانعى ندارد) امّا با وضو بودن نزد من بهتر است، تا مى‌توانى آن را ترك نكن». [١]

بعضى از فقهاى متأخّر تصوّر كرده‌اند حيطان (جمع حائط به معناى ديوار) نشان مى‌دهد كه در آنجا ديوارى وجود داشته و اين ديوار احتمالًا همان ستون‌هاى جمرات بوده است.

ولى اين استدلال از چند جهت قابل مناقشه است؛ زيرا:

اوّلًا: سند حديث ضعيف است؛ زيرا حميد بن مسعود از مجاهيل است. بنابراين، با حديث مزبور، كه خبر واحد ضعيفى است، نمى‌توان با آن چيزى را اثبات كرد، در حالى كه روايات سابق، متضافر بودند؛ به علاوه در ميان آنها

[١] وسائل الشيعة، جلد ١٠، ابواب رمى جمرة العقبه، باب ٢، حديث ٥.