الوافية - الفاضل التوني - الصفحة ١١٢ - البحث الرابع: الخطابات الشرعية لا تختص حجيتها بالموجودين في زمن الوحي ولا بالمشافهين بها

وعكس جمع منهم، والقاضي منهم كالمرتضى (١).
ونقل عن الآمدي: التوقف (٢).
[وقيل: بالتوقف] في الاخبار والوعد والوعيد، دون الأمر والنهي (٣).
والحق: المشهور.
والصيغة الموضوعة (٤) له عند المحققين هي هذه:
(من) و (ما) للشرط والموصول والاستفهام.
و (مهما) و (أينما) للشرط.
و (متى) للزمان.
و (كل) و (جميع)، مع عدم إرادة الهيئة الاجتماعية.
والنكرة في سياق النفي ب‍ (لا) أو (ليس) أو (لن) أو (بما) على المشهور.
وألحق البعض: النكرة في سياق الشرط، كأن يقول: (إن ولدت ولدا، فأنت علي كظهر أمي) فيحصل الظهار بتوليد ولدين أو أكثر أيضا.
وألحق آخر النكرة في سياق الاثبات، إذا كانت للامتنان، نحو: * (فيهما فاكهة ونخل ورمان) * (٥) وابتنى عليه الاستدلال على العموم في قوله تعالى * (وينزل عليكم من السماء ماءا ليطهركم به) * (٦).
وآخر: في سياق الامر، نحو: (أعتق رقبه).