مبادئ الوصول - العلامة الحلي - الصفحة ٥٨ - البحث الثاني: في تقسيم الالفاظ

(١) منهم: أبو الحسن الأشعري، وابن فورك.
" المزهر: ١ / ١٦ بتصرف ".
(٢) بمعنى أن الله عز وجل: وقف آدم (ع) على ما شاء أن يعلمه إياه، مما احتاج إلى علمه في زمانه، وانتشر من ذلك ما شاء الله، ثم علم بعد آدم من الأنبياء - صلوات الله عليهم - نبيا نبيا، ما شاء أن يعلمه، حتى انتهى الامر إلى نبينا محمد صلى الله عليه وآله، فآتاه الله من ذلك، ما لم يؤته أحدا قبله، تماما على ما أحسنه من اللغة المتقدمة، ثم قر الامر قراره فلا نعلم لغة من بعده حدثت. " المزهر: ١ / ٩ " (٣) كما في: المزهر ١ / ١٦، وتفسير الطبري: ٢١ / ٣٢، وتفسير التبيان: ٨ / ٢٣٩.
(٤) هو: عبد السلام بن عبد الوهاب الجبائي (٢٤٧ - ٣٢١ ه‍) أحد أعلام معتزلة البصرة، تبعته فرقة سميت فرقة البهشمية، نسبة إلى كنيته أبي هاشم. أعلام الزركلي: ٤ / ١٣٠ - ١٣١، والملل والنحل: ١ / ١٠٣ - ١١٢، والمعتزلة: ١ / ١٥٣ - ١٥٦.
(٥) وذلك: بأن يجتمع حكيمان أو ثلاثة فصاعدا، فيحتاجوا إلى الإبانة عن الأشياء المعلومات، فيضعوا لكل واحد منها سمة ولفظا، إذا ذكر عرف به ما مسماه. ليمتاز عن غيره، وليغني بذكره عن إحضاره إلى مرآة العين، فيكون ذلك أقرب وأخف وأسهل، من تكلف احضاره لبلوغ الغرض في إبانة حاله. " المزهر: ١ / ١٢ "