.نجز : في الطفّ : «قد جاء أمر الأمير أن نعرض عليكم أن تنزلوا على حكمه أو نُناجِزَكم» : ٤٤ / ٣٩٢ . أي نقاتلكم . والمُناجَزة في الحَرْب : المُبارَزة(النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في معاوية وأص «فَناجَزناهم . . . بعد الإعْذار والإنذار» : ٣٨ / ١٨١ .

.نجش : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «لا تَناجَشوا ولا تَدابَروا» . معناه أن يزيد الرجلُ الرجلَ في ثمن السلعة وهو لا يريد شراءها ، ولكن ليسمعَه غيرُه فيزيد لزيادته ، والناجِشُ خائنٌ : ٧٣ / ٣٤٨ . هو تفاعُل من النَّجْش ، والأصل فيه تنفير الوَحْش من مكان إلى مكان(النهاية) .

.نجع : عن أبي جعفر عليه السلام في جويبر : «أتى رسولَ اللّه صلى الله عليه و آله مُنْتَجِعا للإسلام فأسلم» : ٢٢ / ١١٧ . التَّنَجُّع والانْتِجاع والنُّجْعَة : طَلَب الكَلأ ومساقِط الغَيْث ، وانْتَجع فلانٌ فلانا : طَلَب معروفَه(النهاية) .

.* ومنه الدعاء : «فإنّك خير مُنْتَجَع لكشف الضُّرّ» : ٨٧ / ١٤١ . المنْتَجَع : المنزل في طلب الكلأ(المجلسي : ٨٧ / ٢٣٠) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «الدنيا . . . منزل قُلْعةٍ ، وليست بدار نُجْعَةٍ» : ٧٥ / ٤ . والقُلعة ـ بالضمّ ـ : المال العارية أو ما لا يدوم(القاموس المحيط) .

.* وعنه عليه السلام : «لم يُغنِ عنهم غناؤك ، ولا يُنْجِع فيهم دواؤك» : ٦٦ / ٣١٩ . نَجَعَ الطعامُ نُجوعا : هَنَأ آكِلَه . ونَجَعَ العَلَفُ في الدابّة ، ونَجَعَ الوَعْظُ والخِطابُ فيه : دَخَلَ فَأَثَّر(القاموس المحيط) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله لاُمّ أيمن : «يا اُمّ أيمن قومي فاهرقي ما في الفخارة ـ يعني البول ـ [قالت :] قلت : واللّه شربت ما فيها وكنت عطشى . . . قال : لا تنجَعُ بطنُك أبدا» : ١٦ / ١٧٨ . قال الفيروزآبادي : النَّجِيع : دمُ البطن(المجلسي : ١٦ / ١٨٠) . ويُحتمل أ نّه مصحّف يَوْجَع أو يَيْجَع .

.نجف : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «إنَّ النَّجَفَ كان جبلاً ، وهو الذي قال ابن نوح : «سَآوي إلى جَبَلٍ يَعصِمُني مِنَ الماءِ» ولم يكن على وجه الأرض جبلٌ أعظمَ منه ، فأوحى اللّه عزّ وجلّ إليه : يا