.* وعنه عليه السلام : «استَقَيْتُ لامرأة من الأنصار عشر دلاء فأخذت عشر تمرات واُسرة من كرّاث» : ٦٣ / ٢٠١ . كأنّ المراد بالاُسرة : الحُزمة المشدودة (المجلسي : ٦٣ / ٢٠١) .

.* ومن شعر يوم الطفّ : { نَحن رَضَضنا الصَّدر بَعْد الظَّهرِبِكُلّ يَعبُوب شديد الأسْرِ } : ٤٥ / ٥٩ . الأسْر : الشدّ والربط ، وشِدّة الخَلْق والخُلُق . وشدّ اللّه أسْرَه : أي قوّى إحكام خَلْقِه ؛ من قولهم : «ما أحسن ما أسَرَ قَتَبَه» وهو أن يربط طرفي عرقوبي القَتَب برباط . واليعبوب : الفرس الكثير الجري .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «أشرفت على اليمن فإذا هم بأسْرِهِم مُقبلون» : ٢١ / ٣٦٢ . أي جميعهم .

.* ومنه عن آمنة عليهاالسلام : «وقائل يقول : قَبَضَ محمّد على الدنيا بأسْرِها» : ١٥ / ٣٢٧ .

.أسس : عن عليّ بن موسى عليهماالسلام : «إنّ الإمامة اُسّ الإسلام النامي ، وفرعه السامي» : ٢٥ / ١٢٣ . اُسّ الحائط ـ بالضم ـ : أصلُه ، وجمعه أساس ؛ مثل : قُفل وأقفال ، وربّما قيل : إساس ؛ مثل عُسّ وعِساس .

.* ومنه في زيارة أبي عبداللّه عليه السلام : «السلام عليك يا اُسّ الإسلام» : ٩٨ / ٢٦٠ .

.أسف : في حديث الصلاة : «إنّ أبا بكر رجل أسِيفٌ إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلّي بالنّاس» : ٢٨ / ١٣٧ . الأسِيف : سريع البكاء والحُزْن ، وقيل : هو الرقيق (النهاية) .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «أسِفَ اللّه عزّوجلّ وضعّف لهم الثرثار» : ٧٧ / ٢٠٢ . يقال : أسِفَ يأسَفُ أسَفاً فهو آسِف ؛ إذا غَضب (النهاية) .

.* وعنه عليه السلام في قوله تعالى : «فَلَمّا آسَفُونا انتَقَمنا مِنهُم» : «إنّ اللّه تبارك وتعالى لا يَأسَف