.أزل : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إنّ اللّه تبارك وتعالى ... لم يجبر كسر عظم من الاُمم إلاّ بعد أزْلٍ وبلاء» : ٥١ / ١٢٢ . الأزْل : الشدّة والضِّيق ، وقد أزَلَ الرجُل يَأْزِلُ أزْلاً ؛ أي صار في ضيق وجَدْب (النهاية) .

.* ومنه عن ابن عبّاس في جهينة بن العوسان : «خرجوامن شدّة الأزْل ... في طلب النبات» : ١٤ / ١٦٠ .

.* ومنه في شعر أعرابيّ أتى رسولَ اللّه صلى الله عل { أتَيناك ياخيرَ البَرِيّة كلّهالِترحَمنا ممّا لَقِينا من الأزْلِ } : ١٨ / ١ .

.أزم : في رأس ابن زياد : «خرجت الحيّة فأزَمَت بأنفه» : ٤٥ / ٣٣٦ . يقال : أزَمَ الرجُل بصاحبه إذا لَزِمه ، عن أبي زيد . وأزَمَهُ أيضاً : أي عَضَّه (الصحاح) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله لاُهَيب : «أتذكر الأزْمَةَ التي أصابت قومك ؟» : ٢١ / ٣٧٥ . الأزْمَة : السَنَةُ المُجدِبَة (النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله لحمزة والعبّاس في أبي «أصاب النّاس ما ترَون من هذه الأزْمَة ، فانطلق بنا نخفّف من عياله» : ٣٨ / ٢٩٥ .

.* في الرواية : «أصل الطبّ الأزْم وهو ضبط الشفتين والرفق باليدين» : ٥٩ / ٢٦٩ . أزَمَ القوم : أمسكوا عن الكلام كما يمسك الصائم عن الطعام ، وإمساك الأسنان بعضها على بعض . ومنه سُمّيت الحِمْيَة أزْما (النهاية) .

.* ومنه : «أزَمَ أميرالمؤمنين عليه السلام طويلاً ساكتاً» : ٩٣ / ١٦٥ . ويروى (أتِمَ) ، وتقدّم في الألف مع التاء .

.إزاء : عن المذريّ : «مرّ بنا عليّ عليه السلام ووقف يصلّي بإزائنا» : ٧١ / ٧٣ . الإزاء : المحاذاة والمقابلة (النهاية) .

.* ومنه في يوم الجمل : «مضى الفتى بالمصحف حتّى وقف بإزاء عسكر عائشة» : ٢٨ / ١١٢ .