.أخا : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «عندنا أهل البيت اُصول العلم ... وأواخيّه» : ٢٦ / ٣١ . الآخيّة ـ بالمدّ والتشديد ـ : حُبَيلٌ أو عُوَيدٌ يُعْرَض في الحائط ويُدفَنُ طرفاه فيه ، ويصير وَسَطه كالعُروَة وتُشَدُّ فيها الدابّة ، وجمعها : الأواخِيّ ـ مشدّداً ـ والأخايا على غير قياس (النهاية) . أي عندنا ما يُشدّ به العلم ويحفظ عن الضياع والتفرّق (المجلسي : ٢٦ / ٣١) .

.اُخيرج : عن النعمان : «فما زلنا معه حتّى نزلنا الاُخَيرِجَة» : ٢٧ / ٢٣ . اُخَيرجَة : اسم موضع في طريق مكّة إلى الحجّ (الهامش : ٢٧ / ٢٣) . وقال الطريحي : الاُخَيْرِجَة : أوّل منزل يعدِل من فَيْد إلى المدينة (مجمع البحرين) .

باب الهمزة مع الدال

.أدب : عن أميرالمؤمنين عليه السلام لعثمان بن حُنيف «بَلَغني أنّ رجلاً من فتية أهل البصرة دعاك إلى مَأْدُبَة فأسرعت إليها» : ٤٠ / ٣٤٠ . المَأْدُ بَة : الطعام الذي يَصنَعُه الرجل يدعُو إليه الناس . والمشهور فيها ضمّ الدال ، وأجاز فيها بعضهم الفتح . وقيل : هي بالفتح مَفْعَلَة من الأدْبِ (النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «القرآن مأْدُبَة اللّه فتعلّموا مأْدُبَته ما استطعتم» : ٨٩ / ١٩ . يعني مدْعاتَه ، شبّه القرآن بصَنِيع صَنَعه اللّه للناس لهم فيه خَيْرٌ ومنافع (النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله في الرؤيا : «فالملك : اللّه ، والدار : الدنيا ، والمأْدُبَة : الجنّة» : ١٨ / ٣٣٧ .

.أدد : عن اُمّ سلمة : «سمعت النبيّ صلى الله عليه و آله يقول : معد بن عدنان بن اُدَد ؛ وسمّي اُدَد لأنّه كان مادّ الصوت كثير الغرّ» : ١٥ / ١٠٥ . أدّ الشيء : مدّه . واُدَد ـ كعمر ـ مصروفاً ، وبضمّتين : أبو قبيلة (القاموس المحيط) .

.أدر : في الحديث : «أتاه] صلى الله عليه و آله ] رجل وبه اُدْرَة عظيمة» : ١٦ / ٤١٦ . الاُدْرَة ـ بالضمّ ـ : نَفْخَةٌ في الخُصْية ، يقال : رجل آدَر بيّن الأدَر بفتح الهمزة والدال . وهي التي تسمّيها الناس : القيلة (النهاية) .