.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام في زيارة الإخوان : «إذا انصرف شيّعه ملائكة عدد نَفَسه وخُطاه» : ٧٣ / ٣٤ . الخُطْوة ـ بالضّمّ ـ : بُعد ما بين القدمين في المشي ، وبالفتح : المرّة . وجمع الخُطوة في الكَثْرة : خُطا ، وفي القلَّة : خُطْوَات ـ بسكون الطاء وضمّها وفتحها (النهاية) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله فيما يُكفّر «وكثرة الخُطَى إلى هذه المساجد» : ٧٧ / ٣٠١ .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفِّين : «صِلُوا السيوف بالخُطَى» : ٣٢ / ٥٥٧ . الخُطَى جمع خُطْوة ـ بالضّم فيهما ـ والمعنى : إذا قصرت السيوف عن الضريبة ، فتقدّموا تلحقوا ، ولا تصبروا حتّى يلحقكم العدوّ ، وهذا التقدّم يورث إلقاء الرعب في قلب العدوّ (المجلسي : ٣٢ / ٥٥٩) .

باب الخاء مع الفاء

.خفت : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «عالم السرّ من ضمائر المضمرين ونجوى المُتَخافِتين» : ٧٤ / ٣٢٨ . التَخَافُت : المكالمة السرّيّـة (صبحي الصالح) .

.* وعنه عليه السلام : «لِيَعِظْكُم هُدُوِّي ، وخُفُوتُ إطراقي» : ٤٢ / ٢٠٧ . خَفَتَ الصّوت خُفُوتا : سَكَنَ ، ولهذا قيل للميّت : خَفَتَ : إذا انقطع كلامه وسكت (المجلسي : ٤٢ / ٢١٠) .

.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام في قول اللّه : «ولا تَجهَرْ بصَلاتِك ولا تُخافِتْ بها» قال : «المُخَافَتة : ما دون سمعك» : ٨٢ / ٧٢ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لو علم حساب ما هو فيه مات خُفَاتا من الهَوْل» : ٦٥ / ٣٨٥ . أي فُجْأة (مجمع البحرين) .

.* وعن الصادق عليه السلام في بيع السلاح : «بعهما ما يكُنُّهما : الدرعَ والخَفْتان» : ٧٥ / ٢٥٩ . الخَفْتَان ـ بالفتح ـ : ضرب من الثياب . دخيل (الهامش : ٧٥ / ٢٥٩) .

.* ومنه في خيّاط الإمام الهادي عليه السلام : «وهو يقطع من ثياب غلاظ خَفاتِين» : ٥٠ / ١٤٣ . جمع خَفْتان ؛ وهو الدرع من اللِّبْد (الهامش : ٥٠ / ١٤٣) .