.خصل : عن الإمام الباقر في أميرالمؤمنين عليهماالسل «برز واللّه بالسبق ، وفاز بالخَصْل» : ٤٦ / ٣١٨ . الخَصْل : الغَلَبة في النِّصال والقَرْطسةُ في الرّمي . وأصل الخَصْل : القَطْع ؛ لأ نّ المُتراهنين يقطعون أمْرَهم على شيء معلوم . والخَصْل ـ أيضا ـ : الخَطَر الذي يُخاطَر عليه . وتَخاصَل القوم ؛ أي تَراهنوا في الرَّمْي ، ويُجْمع أيضا على خِصال (النهاية) .

.* وفي عبداللّه بن جعفر : «واعتراه أفْكَل حتّى أرْعدت خَصائِلُه» : ٤٢ / ١٦٤ . جمع الخَصِيلَة ؛ وهي لحم العَضُدَينِ والفَخِذَين والساقَين . وكلُّ لحم في عَصَبةٍ : خَصِيلةٌ (النهاية) .

.خصم : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إيّاكم والمِراءَ والخُصُومة ؛ فإنّهما يمرضان القلوب على الإخوان» : ٧٠ / ٣٩٩ . الخَصْمُ : مصدر خَصَمْتُه ؛ أي نازعْتُه خَصْما ، يقال : خَاصَمتُه وخَصَمتُه مُخاصَمَة وخِصاما . وأصل المُخاصَمَة : أن يتعلّق كلُّ واحد بخصم الآخر ؛ أي جانبه ، وأن يجذِب كلُّ واحد خصم الجَوالِق من جانب (مفردات الراغب) .

.خصي : نهى أميرالمؤمنين عليه السلام : «عن بيع سبعة أشياء من الشاة ... النخاع والخُصْي» : ٦٣ / ٣٤ . الخُصي والخُصْيَة ـ بضمّهما وكسرهما ـ من أعضاء التناسل . وهاتان خُصْيَـتانِ وخُصْيانِ والجمع خُصىً (القاموس المحيط) .

باب الخاء مع الضاد

.خضب : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «ضَعُوا لي ماءً فيالمِخْضَب» : ٢٨ / ١٤١ . المِخْضَب ـ بالكسر ـ : شِبْه المِرْكَن ؛ وهي إجَّانةٌ تُغْسَل فيها الثياب (النهاية) .

.* وفي أبي عبداللّه عليه السلام : «بَكَى حتّى خَضَبَتْ دُمُوعه لِحْيَته» : ٧٣ / ٢١ . أي بَلَّتْها ، من طريق الاسْتِعارة . والأشْبَهُ أن يكون أراد المبالغة في البكاء ، حتّى احْمَرّت دموعه ، فَخَضَبتْ لحْيته (النهاية) .

.خضخض : عن الإمام الحسين عليه السلام : «أنتم معاشرَ العرب إذا خَلَوْتم خَضْخَضْتُم» : ٧٨ / ٥٩ .