.خشن : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لا تَشْكوا عليّا ؛ فإنّه و اللّه ِ لأخشنُ في ذات اللّه » : ٢١ / ٣٧٤ . الخشن : هو القويّ الشديد (المصباح المنير) . وفي النهاية :اُخيشِن ؛ وهو تصغير أخْشَن .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في طلحة والزبير : «لا يلقيانِني بعد اليوم إلاّ في كتيبة خَشْنَاء» : ٣٢ / ٦ . أي كثيرة السِّلاح خَشِنَتُهُ . واخْشَوْشَن الشيء : مبالغةٌ في خُشُونَته . واخْشَوْشَن : إذا لبس الخَشِن (النهاية) .

.خشى : عن عمر بن سعد قال : «قد خشيتُ أن لا يقبل ابن زياد العافية» : ٤٤ / ٣٨٥ . أي ظننتُ أو علمت (المجلسي : ٤٥ / ٧٦) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «ترد عليكم فتنَتُهم شوهاء مَخْشِيَّة» : ٤١ / ٣٤٩ . أي مَخُوفة مُرعبة (صبحي الصالح) .

باب الخاء مع الصاد

.خصب : عن أبي الحسن عليه السلام : «لم يخصَب خِوان لا ملح عليه» : ٦٣ / ٣٩٦ . الخِصب ـ وزان حِمل ـ : النماء والبركة (مجمع البحرين) . وهو خلاف الجدب . أخْصَبَت الأرض ، وأخْصَب القوم ، ومكان مُخْصِب وخَصِيب (النهاية) .

.* ومنه في قوم هود : «أنّهم إن تابوا أخْصَبَت بلادهم» : ١١ / ٣٤٦ . أي أنْبَتَ عشبها وكَلَؤها (مجمع البحرين) .

.خصر : وعن الإمام الصادق عليه السلام مع المنصور : «بعث إليه بِمِخْصَرَة كانت للنبيّ صلى الله عليه و آلهطولها ذراع» : ٤٧ / ١٨٠ . المِخْصَرَة : ما يَخْتَصره الإنسان بيده ، فيُمسِكه من عصا أو عُكَّازة ، أو مِقْرَعَة ، أو قضيب ، وقد يَتَّكئُ عليه (النهاية) .

.* وعن الإمام الرضا عليه السلام في الأصنام : «دخل رسول اللّه صلى الله عليه و آله يوم فتح مكّة ... فجعل يطعنها بِمِخْصَرة في يده» : ٢١ / ١١٦ .

.* وعن أبي هريرة : «أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله نَهَى عن التخصّر في الصلاة» : ٨١ / ٢٢٢ . هو أن يعتمد بيديه على وركيه . وقيل : التخصّر : قَبْضُ خَصْرِه بيده (المجلسي : ٨١ / ٢٢٢) .