.خشف : عن داود الرقّي : خشاشيف . وعن الصنعاني : هو مقلوب ، وبتقديم الشين أفصح (مجمع البحرين) . سُمِّي خُشّافا لخَشَفانه بالليل ؛ أي جَوَلانه . ومن قال : الخُفّاش ، فاشتقاق اسمه من صِغَر عينيه (تاج العروس) . ويقال له : الوطواط . وعن جماعة : يقال للصغير : خفّاش ، وللكبير : الوطواط ، وله أربعة أسماء : خفّاش وخشّاف وخطّاف ووَطْواط (المجلسي : ٦١/٣٢٧ ـ ٣٢٨) .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في الظبي : «إنّ بعضَ ... نَصَبَ شبكة لاُنثاه ، فأخذها ولها خَشَفان» : ٢٧ / ٢٦٥ . الخشْف ـ مثلّثة ـ : ولد الظبي أوّل ما يولد أو أوّل مشيِهِ أو التي نفَرَتْ من أولادها وتشرّدت (القاموس المحيط) .

.خشكر : عن الصادق عليه السلام : «كان سليمان عليه السلام يُطْعم أضيافَه اللحم بالحُوّارَى ، وعيالَه الخشكار» : ١٤ / ٧٠ . لم أجده في أكثر كتب اللّغة ، فكأ نّه معرّب مولّد ، وفي كتب الطبّ وبعض كتب اللّغة : أ نّه الخبز المأخوذ من الدقيق غير المنخول . وقيل : إنّه الخبز اليابس ، والأوّل هو المراد هاهنا (المجلسي : ١٤ / ٧٠) .

.* وعن فقه الرضا عليه السلام في الربا : «والخبز النقي بالخشكار بالفضل» : ١٠٠ / ١٢٢ .

.خشكن : عن فاطمة عليهاالسلام في الجواري : «أخرَجْنَ لي رُطَبا أزرق كأمثال الخُشْكنانَج الكبار» : ٤٣ / ٦٧ . هو معرّب خُشْكنانَه ؛ وهو الخبز السكّري الذي يختبز مع الفُسْتُق واللوز (الهامش : ٤٣ / ٦٧) .

.خشم : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في المرزنجوش «شِمّوه ؛ فإنّه جيّد للخُشام ، والخُشام داء» : ٥٩ / ٢٩٩ . الخُشام : داء يجعل صاحبه لا يجد ريح الشيء .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الأرض : «وتَغلغُلِها مُتسرِّبة في جَوْبات خَياشِيمها» : ٧٤ / ٣٢٦ . جمع خَيْشوم ، وهو منفذ الأنف إلى الرأس (صبحي الصالح) . ومنهم من يُطلقه على الأنف (المصباح المنير) .

.* وعنه عليه السلام : «لو ضربت خَيْشُوم المؤمن بسيفي هذا على أن يُبغِضني ما أبغضني» : ٣٩ / ٢٩٦ . وعن الصدوق رحمه الله : الخَيْشُوم : الحاجز بين المنخرين ، ووزنه فَعلول (مجمع البحرين) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «الخِضاب ... يُلين الخَياشيم» : ٧٣ / ٩٩ .