.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «مُخَيْريق سابِق اليهود» : ٢٢ / ٢٩٨ . بالخاء المعجمة والقاف مصغّرا : هو من علماء اليهود ، أسلَمَ وأوصى بماله لرسول اللّه صلى الله عليه و آله ، فاستشهد باُحد ، فعامّة صدقات النبيّ صلى الله عليه و آلهمن ماله ، وهي الحوائِط السبع .

.* وعن جعفر بن محمّد عليهماالسلام : «أ نّه كره ... الشَّرْقاء والخَرْقاء» . الشَّرْقاء : المشقوقة الاُذن باثنين ، والخَرْقاء : التي في اُذنها ثَقْب مستدير : ٩٦ / ٢٨٢ .

.خرم : عن زين العابدين عليه السلام إذا رأى جنازة ي «الحمد للّه الذي لم يجعلني من السَّواد المُخْتَرَم» : ٧٨ / ٢٦٦ . يقال : اِخْتَرَمَهم الدهر وتَخَرَّمَهُم : أي اقْتَطَعَهم واسْتأصَلَهم (النهاية) .

.* ومنه الدعاء : «أشْهد أ نّك إله لا تَخْتَرِمُ الأيّامُ ملكك» : ٨٧ / ١٩١ .

.* وعن عائشة في فاطمة عليهاالسلام : «ما مشْيها يَخْرِم من مشْية رسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ٤٣ / ٢٣ . في الصحاح : ما خَرَمْتَ منه شيئا : أي ما نقَصتَ وما قطَعتَ .

.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام لرجل : «للّه أبوك ! ... لم تَخْرِم ممّا قاله رسول اللّه صلى الله عليه و آلهحرفا واحدا» : ٢ / ٩ .

باب الخاء مع الزاي

.خزر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «زارنا رسول اللّه صلى الله عليه و آله فعملنا له خَزِيرَة» : ١٨ / ١٢٥ . الخَزِيرَة : لَحْم يُقَطَّع صغارا ويُصَبُّ عليه ماء كثير ، فإذا نَضِج ذُرَّ عليه الدَّقيق ، فإن لم يكن فيها لحم فهي عَصِيدَة . وقيل : هي حَسا من دقيق ودَسَم . وقيل : إذا كان من دَقيق فهي حَرِيرَة ، وإذا كان من نُخالة فهو خَزِيرَة (النهاية) .

.* وعنه عليه السلام : «اِلْحَظُوا الخَزْرَ واطْعُنوا الشَّزْرَ» : ٣٢ / ٥٥٧ . الخَزَر ـ محرّكةً وسكِّنها مراعاةً للسجعة الثانية ـ : النظر من أحد الشِّقَّين ، وهو عَلامة الغَضَب (صبحي الصالح) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «السيف الثالث على مشركي العجم ، كالتُّرْك والدَّيْلَم والخَزَر» : ٧٥ / ١٦٨ . الخَزْر ـ بضمّ معجمةٍ وسكون زايٍ وفتحها وفي الآخر راءٌ مهملة ـ : جنس من