.* وفي عليّ عليه السلام : ورقٌ يُنفض بالمخابط ، ويُجفّف ويُطحن ويُخلط بدقيق أو غيره ، ويُوْخَف بالماء ، فتُوجَرُه الإبل ، وكلُّ ورقٍ مخبوطٍ (القاموس المحيط) .

.* ومنه عن جابر : «فَنيَ زادنا وأكلنا الخَبَط» : ٢١ / ٦٤ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في القاضي : «رَكّاب شبهات ، خَبّاط جهالات» : ٢ / ١٠٠ . في النهاية : خبّاط عَشْوات ؛ أي يَخْبِط في الظَّلام ، وهو الذي يمشي في الليل بلا مِصباح ، فيتحيّر ويَضلّ ، وربّما تَردّى في بئر أو سَقطَ على سبُع ، وهو كقولهم : يَخْبِط في عَمْياء : إذا ركب أمرا بجهالة .

.* وعنه عليه السلام في رسول اللّه صلى الله عليه و «أضاء الطريق للخابط» : ١٦ / ٣٧٨ . أي الذي يخبِط لولا ضوء نوره (المجلسي : ١٦ / ٣٧٩) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «وأعوذ بك أن يَتَخبَّطني الشيطان» : ٩٢ / ٣٦٢ . أي يَصْرَعَني ويَلْعَبَ بي . والخَبْط باليدين كالرَّمْح بالرِّجلَين (النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام لرجلٍ قدّم له طبقا «أمُخْتَبِطُ أنت أم ذو جِنّة» : ٤٠ / ٣٤٨ . مُخْتَبِط ؛ أي مختلٌّ نظامُ إدْراكك (صبحي الصالح) .

.* ومنه عن الصادق عليه السلام في جماع أوّل الشهر : «إن رَزَقك وَلَدا كان مخْبُوطا» : ١٠٠ / ٢٩٢ .

.خبل : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في تمر ال «يُقوّي الظهر ، ويَخْبِل الشيطان» : ٦٣ / ١٢٥ . قال في القاموس : الخَبْل : فساد الأعضاء ، والفالِج ، ويُحرَّك فيهما ، وقطع الأيدي والأرجل ، والحبس ، والمنع . وبالتحريك : فسادٌ في القوائم ، والجنون . وكسَحاب : النقصان والهلاك والعناء . وخَبَلَه الحُزن وخَبَّلَه واخْتَبَلَه : جَنَّنَه وأفسد عُضوه أو عَقله ، انتهى . وأقول : أكثر المعاني هنا مناسبة كما لا يخفى (المجلسي : ٦٣ / ١٢٥) .

.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام : «من أذاع سرّنا ... يموتَ بخَبْل» : ٢ / ٧٤ .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «خُلق عدوّنا من طينة خَبال» : ٢٥ / ٨ .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «من بهت مؤمنا أو مؤمنة بما ليس فيه بعثه اللّه في طينة خَبال ... قلت : وما طينة خَبال ؟ قال : صديد يخرج من فروج المُومِسات» : ٧٢ / ٢٤٤ . الخَبال : عصارة أهل