.خبأ : عن النّبيّ صلى الله عليه و آله في ابن صيّاد «إنّي قَد خَبأتُ لك خَبْأً» : ٥٢ / ١٩٦ . الخَبْ ءُ : كُلُّ شيء غَائِب مستور . يقال : خَبَأْتُ الشيء أخْبَؤُه خَبْأً : إذا أخْفَيْتَه . والخبْ ءُ والخبيءُ والخبيئةُ : الشيء المَخْبُوء (النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «ما قال الناس لشيء : طُوبى له ، إلاّ وقد خَبَأ الدهر له يوم سَوء» : ٦٠ / ٢٧ .

.* وعنه عليه السلام في الدعاء : «هذا من المخبيّات ممّا علّمني رسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ٨٣ / ٢٥ . قال الشهيد في الذكرى : المخبيّات من «حُبِيَ» لما لم يسمَّ فاعله ، ولولاه لكان المخبوّات ، وكلاهما صحيح (المجلسي : ٨٣ / ٢٦) .

.* وعنه عليه السلام في مناجاته : «وقد علمْتَ مخبيّات السرّ» : ٨٧ / ١٧٢ .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في الإمام : «اسْتَحْفَظه علمَه ، واسْتَخْبَأه حِكْمَتَه» : ٢٥ / ١٥٣ .بالهمز أو بالتخفيف ؛ أي استكتَمَه ، وفي بعض النسخ : بالحاء المهملة ؛ أي طلب منه أن يحبوَ النّاس الحكمة (المجلسي : ٢٥ / ١٥٦) .

.خبب : عن أبي عبداللّه عليه السلام في الزيارة : «اللهمّ ... الْعَنْ ... من كان منهم فَخَبَّ وأوضَع معهم» : ٩٨ / ٣٠٥ . الخَبَبُ : ضَرْب من العَدْوِ ، تقول : خَبَّ الفرسُ يَخُبُّ ـ بالضم ـ : إذا راوح بين يديه ورجليه ؛ أي قـام على إحداهما مرّة وعلى الاُخرى مرّة (الصحاح) . والإيضاع : حمل الدابّة على الإسراع (المجلسي : ٩٨ / ٣٠٧) .