.حوط : في ذي القرنين : «النور يهديك ، والظلمة تَحُوطك» : ١٢ / ١٨٧ . أي تحفظك وتعهّدك . حاطه يَحُوطُه حَوْطا وحِيَاطة : إذا حَفِظه وصَانَه ، وذَبَّ عنه ، وتَوَفَّر على مصَالِحه (النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في العشيرة : «هم أشَدُّ الناس حَيْطَة من ورائه» : ٧١ / ١٢٢ .

.* وعنه عليه السلام : «ولا تصحّ نصيحتهم إلاّ بحَيْطَتهم على ولاة اُمورهم» : ٣٣ / ٦٠٤ .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في الدعاء : «لم تُحِط به كبيرة من الذنوب» : ٨٤ / ٨ . أي لم تستولِ عليه بحيث تشمل جملة أحْواله ، كما قيل في قوله تعالى : «بَلَى مَن كَسَبَ سَيّئةً وأحاطَت بهِ خَطِيئتُه» (المجلسي : ٨٤ / ٨) .

.* وفي فاطمة عليهاالسلام : «أوْصَت بحَوائطِها السبعة» : ٤٣ / ١٨٥ . الحائط : البستان من النخيل إذا كان عليه حائط ؛ وهو الجِدَار (النهاية) .

.* وفي زيارة أميرالمؤمنين عليه السلام : «كنت ... أحْوَطهم على رسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ٩٧ / ٣٥٥ . أي أحفظهم وأحماهم له (مجمع البحرين) .

.* ومنه عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام في زائر المد «أن يبْدأ ـ بعدَ حَوْطَةِ رَحْلِهِ ـ بمسجد رسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ٩٦ / ٣٧٨ .

.حوف : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في صفة ال «يسيرون على حافَتَي ... النهر» : ٨ / ١١٧ . أي جانبيه وطرفيه (النهاية) . وحافَة الوادي ـ بالتخفيف ـ : جانبه (المجلسي : ٨ / ١١٧) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «حافَتا الصراط يوم القيامة : الرَّحِم والأمانة» : ٧١ / ١١٨ . الظاهر أ نّه بتخفيف الفاء من الأجوف لا بتشديده من المضاعف كما توهّمه بعض الأفاضل . قال في القاموس في الحوف : حافَتا الوادي وغيره : جانباه . وقال في حفَّ : الحِفاف ـ ككتاب ـ : الجانب ، وكأنّ هذا منشأ توهّم هذا الفاضل . وتشبيه الخصلتين بالحافتين ؛ لأ نّهما يمنعان عن السقوط من الصراط في الجحيم (المجلسي : ٧١ / ١١٨) .

.حوك : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في معاوية : «أتاني كتاب منك ... أساطير لم يَحُكْها منك