.* وفي كتابه إلى معاوية : «هيهات ! لقد حَنَّ قِدْحٌ ليس منها» : ٣٣ / ٥٨ . هو مَثَل يُضْرب للرجل يَنْتَمِي إلى نَسبٍ ليس منه ، أو يَدَّعي ما ليس منه في شيء . والقِدْح ـ بالكسر ـ : أحدُ سِهام المَيْسر ، فإذا كان من غير جَوْهر أخواته ثمّ حرّكها المُفيض بها خرج له صوت يخالف أصواتها فعرف به (النهاية) .

.حنا : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «لو صَلّيْتم حتَّى تكونوا كالحَنايا» : ٧٤ / ٨٧ . هي جَمْع حَنِيَّة ، أو حَنِيّ ؛ وهُما القوس ، فعِيل بمعنى مفعول ؛ لأ نّها مَحنِيَّة ؛ أي مَعْطوفة (النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفة خلق آدم «جَبَلَ منها صورةً ذات أحْنَاء» : ١١ / ١٢٢ . أي ذات معاطف (النهاية) .

.* وعنه عليه السلام في خلق العالَم : «عارفا بقرائنها وأحْنائها» : ٧٤ / ٣٠١ .

.* وعنه عليه السلام : «فهل يَنتَظِر أهلُ بَضَاضَة الشَّبَاب إلاّ حَوَانيَ الهَرَم ؟» : ٧٤ / ٤٢٤ . هي جَمع حانِيَة ؛ وهي التي تَحنِي ظَهر الشَّيخ وتُكِبُّه (النهاية) .

.* وعن عائشة في طلحة : «لكأ نّي أنظر إلى إصبعه وهو يبايع له حَنَوْها» : ٣٢ / ١٣٧ . أي جعلوا إصبعه مُنْحَنِية للبيعَة (المجلسي : ٣٢ / ١٤٠) .

.* ومن ألقاب فاطمة عليهاالسلام : «الحانية» : ٤٣ / ١٧ . أي المُشْفِقَة على زوجها وأولادها . قال الجزريّ : الحانية التي تقيم على ولدها لا تتزوّج شفقةً وعطفاً (المجلسي : ٤٣ / ١٧) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله في نساء قريش «أحْنَاهنَّ على زوج» : ١٠٠ / ٢٣٣ .

باب الحاء مع الواو

.حوب : عن زينب عليهاالسلام في يزيد : «فَرحا بقتل ولده وسَبْي ذرّيته غير مُتحوِّب» : ٤٥ / ١٥٨ . التَّحوُّب : صَوْت مع تَوجُّع ، والحُوْبَة والحَيْبَة : الهَمُّ والحُزْن (النهاية) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «دعوة المظلوم مستجابة وإن كانت من فاجر مَحُوْبٍ على نفسه» : ٩٠ / ٣٥٦ . الحُوْب : الذنب .