.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام لابن عبّاس في الخ حَمّالٌ ذو وُجُوه» : ٣٣ / ٣٧٦ . أي يُحْمَل عليه كُلّ تأويل فَيحتمله . وذو وجوه ؛ أي ذو معانٍ مختلفة (النهاية) .

.* ومنه عن اُمّ هاني لفاطمة عليهاالسلام : «فقلتُ : احْتَمِليني فَدَيْتُك» : ٢١ / ١٣٢ . يقال : احْتَمَلتُ ما كان منه ، بمعنى العفو والإغضاء (المصباح المنير) .

.* وسئل أبو جعفر عليه السلام عن لحوم الحُمُر الأهل «نهى رسول اللّه صلى الله عليه و آله عن أكلها ؛ لأ نّها كانت حَمُولةَ الناس يومئذٍ» : ٦٢ / ١٧٧ . الحَمُولة ـ بالفتح ـ : ما يَحْتَمل عليه الناس من الدّوابّ ، سواء كانت عليها الأحْمال أو لم تكن كالرَّكُوبة (النهاية) .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «قضاء حاجة المؤمن خير ... من حُمْلان ألف فرس في سبيل اللّه » : ٧١ / ٣٢٤ . في القاموس : حَمَلَه يحمِلُه حَمْلاً وحُمْلانا . والحُمْلان ـ بالضمّ ـ : ما يُحمَل عليه من الدّوابّ في الهبة خاصّة ، انتهى . والمراد هنا المصدر بمعنى حمل الغير على الفرس ، وبعْثُه إلى الجهاد ، أو الأعمّ منه ومن الحجّ والزيارات (المجلسي : ٧١ / ٣٢٤) .

.* وفي الزكاة : «ليس في الفُصْلان ... ولا في الحُمْلان شيء حتّى يحُول عليها الحول» : ٩٣ / ٨٨ . وهو ـ بالضّم ـ : جمع حَمَل ـ محرّكة ـ ولد الضأن (المصباح المنير) .

.حملق : في الشيخ : «أقبل أبو جعفر عليه السلام يمسح بإصْبَعه الدّموع من حَمالِيق عينيه» : ٤٦ / ٣٦٢ . حِملاق العين ـ بالكسر والضمّ ـ : باطِنُ أجْفا نها الذي يَسْوَدّ بالكحل . وجَمْعه حَماليقُ (المجلسي : ٤٦ / ٣٦٣) .

.* ومنه عن زيد النرسي : «رأيت أبا عبداللّه عليه السلام قد أرسل دمعته من حَمالِيق عينيه» : ٤٧ / ٣٧٨ .

.حمم : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الناكثين : «إنّها لَلْفئةُ الباغية ، فيها الحَمُّ والحُمَّة» : ٣٢ / ٥٦ . الحَمّ ـ بفتحٍ وتشديد الميم ـ : بقية الإلية التي اُذيبت واُخذ دهنها . والحُمَّة : السواد . وهما استعارتان لأراذل الناس وعوامّهم ؛ لمشابهتهم حَمّ الإلية وما اسودَّ منها في قلّة المنفعة والخير (المجلسي : ٣٢ / ٥٦) .

.* وفي كتاب بني النظير وبني قريظة : «أيّما رجل من بني النَّضِير قتل رجلاً من بني قُرَيظة