.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «سَتُنبِّئُك ابْنتُك بتظافُر اُمّتك على هَضْمها ، فَأحْفِها السؤال» : ٤٣ / ١٩٣ . الإحْفاء : المبالغة فيالسؤال (المجلسي : ٤٣ / ١٩٤) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «أحْفُوا الشوارِبَ وأعْفُوا اللّحى» : ٧٣ / ١١٢ . يقرأ بفتح الألف مع القطع ، وبضمّها مع الوصل ؛ أي بالِغوا في جَزّها حتّى يَلزق الجَزّ بالشَّفة (مجمع البحرين) .

.* ومنه عن الرضا عليه السلام : «من سُنن المرسلين : العِطر ، وإحْفاء الشَّعر» : ٧٥ / ٣٣٥ .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : « ما زال جبرئيل عليه السلام يوصيني بالسواك حتّى خشيت أن أدْرَد واُحْفِي» : ١٦ / ٢٧٢ . أي أسْتَقصي على أسناني فاُذْهِبُها بالتّسَوّك (النهاية) .

.* وفي ذات السلاسل : «خافوا أن ينقطعوا من التعب وتَحْفَى دَوابّهم» : ٢١ / ٧١ . حَفِيَ من كثرة المشي : أي رقّت قدمه أو حافِره (المجلسي : ٢١ / ٧٤) .

.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام في أميرالمؤمني «أعْتَق ألف مملوك من صلب ماله كلّ ذلك تَحفّى فيه يداه» : ٤١ / ١٣٠ .

.* وعنه عليه السلام في قوم هود : «رُفِعَت لهم ثلاث سحابات فقالوا : هذه حَفَا ؛ يعني التي ليس فيها ماء» : ١١ / ٣٥٩ . كأنّ قولهم : «حفا» من الحَفْو ؛ بمعنى المنع (المجلسي : ١١ / ٣٥٩) .

باب الحاء مع القاف

.حقب : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «لا صلاة لِحَاقِن ولا لِحَاقِب» : ٨١ / ٣٢٠ . الحاقِبُ : الذي احتاج إلى الخَلاء فلم يَتَبرَّز فانْحَصَر غائطُه (النهاية) .

.* وعن أحمد بن إسحاق في ثوب العجوز : «وكان ذلك الثوب في حَقِيْبَة لي فَنسِيْتُه» : ٥٢ / ٨٢ . الحَقِيبَة : ما يُجْعل في مؤخّر القَتَبْ أو السَّرْج من الخُرج ، ويقال لها بالفارسيّة : الهكبة (المجلسي : ٥٢ / ٨٨) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : { وَسْط مَنايا بينها أحْقابهااليوم عنّي يَنجلي جِلبابها }