.حصر : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «المَحْصُور هو المريض ، والمَصْدُود : هو الذي يردّه المشركون» : ٩٦ / ٣٢٧ . الإحْصار : المنْع والحبْس . يقال : أحْصَره المرض أو السّلطان ؛ إذا منعه عن مقصده ، فهو مُحْصَر . وحَصَره ؛ إذا حَبَسه ، فهو مَحْصور (النهاية) .

.* وعنه عليه السلام في الحجّ : «كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله مَصْدُودا والحسين عليه السلاممُحْصَرا» : ٩٦ / ٣٣٠ .

.* وعن مسمع : «سمعتُ أبا عبداللّه عليه السلام يقول : لا يصلّي المختضب . قلت : جعلت فداك ولم ؟ قال : إنّه مُحْصَر» : ٨٠ / ٢٦٣ . أي ممنوع عن القراءة والذكر وبعض أفعال الصلاة ، قال في النهاية : الإحْصار : المنع (المجلسي : ٨ / ٢٦٣) .

.* وفي فاطمة عليهاالسلام : «لمّا رأت عليّا جالسا إلى جَنْب رسول اللّه صلى الله عليه و آلهحَصِرَت وبَكَت» : ٤٣ / ١٢٢ . أي اسْتَحيَت وانْقَطَعت ، كأنّ الأمر ضاق بها كما يضيق الحبس على المحْبوس(النهاية) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : «سَيِّدا وحَصُورا» : «الحَصُور : الذي لا يأتي النساء» : ١٤ / ١٨٥ . وقيل : الحَصُور : إنّه لا يدخل في اللّعب والأباطيل ، عن المبرّد . وقيل : العنّين ، وهذا لا يجوز على الأنبياء لأ نَّه عيب وذمّ (المجلسي : ١٤ / ١٧٠) .

.* وعن الحسين عليه السلام في معاوية : «كان يُنطِقه البَطَر ، ويُسكِته الحَصَر» : ٣٣ / ٢١٩ . الحَصَر ـ بالتحريك ـ : العِيّ في المنطق (القاموس المحيط) .

.حصرم : عن محمّد بن أحمد : كتبت لأبي الحسن عليه السلام : «عندنا طَبيخ يُجعل فيه الحِصْرِم» : ٧٦ / ١٧٦ . الحِصْرِم : أوّل العِنَب مادام حامِضا (مجمع البحرين) .

.حصص : في الطفّ : «أخذ ثوبه ابن حوية الحضرمي ولبسه فتغيّر وجهه وحُصَّ شَعرُه» : ٤٥ / ٣٠٢ . الحَصُّ : إذهاب الشَعر عن الرأس بحَلْق أو مَرض (النهاية) .

.* ومنه الدعاء : «أعوذ بكلمات اللّه من ... اللامَّة والحاصَّة» : ٧٣ / ٢٠٧ . هي العِلَّة التي تَحُصّ الشَّعر وتُذْهِبه (النهاية) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «إنّ الشيطان إذا سمع النداء أدْبَر وله حُصَاص» : ٦٠ / ٣١٥ . الحُصاص : شدّة العَدْوِ وحِدَّته . وقيل : هو أن يَمْصَع بذَنَبه ويَصُرَّ باُذُنيْه ويَعْدُو . وقيل : هوالضُّراط (النهاية) .