.* ومنه في آخر : «لا مِقياسَ لجَبَرُوتك ، ولا اسْتِحْرازَ من قُدْرَتك» : ٨٧ / ١٩٦ . أي لا يتَحَرَّز ولا يمتنع منه (المجلسي : ٨٧ / ٢٦٨) . ومنه سُمّي التعويذ حِرْزا . والجمع أحْراز كأحْمال (مجمع البحرين) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في مالك الأشتر : «حَرّاز الدَّوائر» : ٣٣ / ٦٣٩. في أكثر النسخ بالحاء المهملة ثمّ الراء المهملة ثمّ المعجمة ؛ أي الحارِس في الدوائر أو جلاّبها ؛ من قولهم : أحْرَزَ الأجرَ إذا حازَه ، والدّائرةُ : الغَلَبة بالنصر والظفر . وفي بعضها بالجيم والمهملتين ، وهو أنسب . وفي بعضها بالجيم ثمّ المعجمة ثمّ المهملة ، وهو أيضا مناسب ؛ أي القَتّال في الدوائر (المجلسي : ٣٣ / ٦٣٩) .

.* وفي الخبر : «قالت : ما عندنا إلاّ هذه الشاة ، ومُحْرَزٌ من ذُرَة» : ١٧ / ٢٣٢ . على بناء المفعول ؛ أي شيء قليل أحْرَزْتُه لعيالي . ولعلّ فيه تصحيفا (المجلسي : ١٧ / ٢٣٨) .

.حرس : في ميثم التمّار : «فأتاه الحَرَسيّ ... فقَطَعَ لسانَه» : ٤٢ / ١٣٣ . الحَرَسيّ ـ بفَتْح الراء ـ : واحِدُ الحُرّاس والحَرَس ؛ وهم خَدَم السلطان المُرتَّبون لِحفْظه وحِراسَتِه . والحَرَسيّ واحِدُ الحَرَس ، كأ نّه منسوب إليه حيث قد صار اسْمَ جنس ، ويجوز أن يكون منسوباً إلى الجَمْع شاذّ ا (النهاية) .

.حرش : عن أبي عبداللّه عليه السلام وسُئل عن التَّح «كلّه مكروه إلاّ الكلاب» : ١٠٠ / ١٩١ . التَّحْرِيش : الإغْراء بين البهائم وتَهْييج بعضها على بعضٍ كما يُفْعل بين الجِمال والكِبَاش والدُّيوك وغيرها (النهاية) .

.* ومنه في أبي لهب : «حَرَّشَ عليه صلى الله عليه و آله أوْباش قريش» : ١٧ / ٢٦٠ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الحجّ : «فذَهَبْتُ إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آلهمُحَرِّشا على فاطمة» : ٢١ / ٣٨٣ . أراد بالتَّحْرِيش هاهنا ذكر ما يُوجب عتابَه لها (النهاية) .

.* وفي صحيفة إدْريس عليه السلام في الميّت : «اُطعِمَ حَرِيشاتٍ ودُودا» : ٩٢ / ٤٦٠ . الحَرِيش :