.* وعن ابن عبّاس : «إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله خرج يريد مكّة ، فلمّا بلغ الحُدَيْبِيَة وقفت ناقته ، وزجَرها فلم تنزجر» : ٢٠ / ٣٢٩ . الحُدَيْبِيَة : قرية قريبة من مكّة سُمّيت ببئر فيها ، وهي مُخَفَّفة ، وكثير من المحدّثين يُشَدِّدها (النهاية) .

.حدبر : عن أميرالمؤمنين عليه السلامفي الاستسقاء : «اللهمّ خَرجْنا إليك حين ... اعتَكَرتْ علينا حَدابِيرُ السِّنين» : ٨٨ / ٢٩٤ . الحَدابِير : جمع حِدْبارٍ ؛ وهي الناقة التي بَدَا عَظْمُ ظَهْرها ونَشَزتْ حَراقِيفُها من الهُزال ، فَشَبّه بها السّنين التي يَكْثُر فيها الجَدْب والقَحْط (النهاية) .

.حدث : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في فاطمة عليهاا «فأتَتْ النبيَّ صلى الله عليه و آلهفَوجَدَتْ عنده حُدّاثا» : ٤٣ / ٨٢ . أي جماعة يَتَحَدَّثُون . وهو جمعٌ على غير قياس ؛ حَمْلاً على نَظِيره ، نحو سَامِر وسُمَّـار ؛ فإنّ السُّمَّـار المُحَدِّثون (النهاية) .

.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام : «من كان قراءته «إنّا أعطَيناكَ الكَوثَر» في فرائضه ونوافله سَقاه اللّه من الكوثر يوم القيامة ، وكان مُحَدَّثه عند رسول اللّه صلى الله عليه و آلهفي أصل طُوبى» : ٨٩ / ٣٣٨ .

.* وعنه عليه السلام : «إنّ عليّا عليه السلام كان مُحَدَّثا» : ٣٩ / ١٥٢ .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «أمّا المُحَدَّث فهو الذي يُحَدَّث فيَسمع ولا يُعايِن ولا يَرى في منامه» : ١١ / ٥٤ .

.* وعن عبيد بن هلال عن الرضا عليه السلام : «إنّي اُحبُّ أن يكون المؤمن مُحَدَّثا . قال : قلت : وأيّ شيء المُحَدَّث ؟ قال : المُـفَهَّم» : ١ / ١٦١ . جاء في الحديث تفسيره أ نّه المُلْهَم ؛ وهو الذي يُلْقَى في نفسه الشيءُ فيُخْبِر بِه حَدْسا وفِراسةً ، وهو نوع يَخْتَصُّ به اللّه ُ عزّ وجلّ من يشاء من عباده الذين اصْطَفَى ، كأ نّه حُدِّث بشيء فقالَه (النهاية) .

.* وعن موسى بن جعفر عليهماالسلام : «مَن أحْدَثَ حَدَثا أو آوَى مُحْدِثا لم يقبل اللّه منه يوم القيامة صَرْفا ولا عَدْلاً» : ١ / ١٤٣ . الحَدَث : الأمر الحادِث المُنْكَر الذي ليس بمُـعْتاد ولا معروف في السُّنَّة . والمُحْدِث : يُرْوَى بكسر الدال وفَتْحها على الفاعل والمفعول ؛ فمعنى الكَسْرِ : مَن