.* وعن الصادق عليه السلام : صُفْر» : ١٠٠ / ٥٩ . المِحْجَم والمِحْجَمة ـ بكسرهما ـ : ما يُحْجَم به (القاموس المحيط) . وفي النهاية : المِحْجَم ـ بالكسر ـ : الآلة التي يَجْتَمع فيها دَمُ الحِجَامَةِ عند المَصِّ . والمِحْجَم أيضا مِشرَط الحَجَّام .

.* وفي وصيّة الحسن عليه السلام لأخيه الحسين عليه ا «فأنشُدُك اللّه بالقرابة ... أن تُهَريقَ فيَّ مِحْجَمة من دم» : ٤٤ / ١٥٢ .

.* وعن الحارث الهمداني حين دخل على أميرالمؤمنين عل «ومن متردّد مرتاب فلا يدري أيُقدِم أم يُحْجِم» : ٢٧ / ١٦٠ . أي يَنكُص ويَتأخَّر ويَتَهيَّب (النهاية) .

.* ومنه عن البطائني : «اِعتَرَضَنا أسد ، فأحْجَمْتُ خوفا» : ٤٨ / ٥٧ . أحْجَمَ عنه : كَفَّ أو نَكَصَ هيْبةً (المجلسي : ٤٨ / ٥٨) .

.* ومنه في زيارة أميرالمؤمنين عليه السلام : «جاهدتَ وهم مُحْجِمون» : ٩٧ / ٣٦٠ .

.* ومنه عن حكيمة في المهديّ عليه السلام : «صلّى على أميرالمؤمنين عليه السلام وعلى الأئمّة إلى أن وقف على أبيه ثمَّ أحْجَمَ» : ٥١ / ٣ . أي كَفَّ .

.حجن : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «طاف رسول اللّه على ناقته العَضباء وجعل يَسْتَلم الأركان بمِحْجَنه ويُقبِّل المِحْجَن» : ٢١ / ٤٠٢ . المِحْجَنُ : عَصا مُعَقَّفَة الرَّأس كالصَّوْلَجان . والميم زائدة (النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «رأيت في النار صاحب المِحْجَن الذي كان يسرق الحاجَّ بمِحْجَنه» : ٦٢ / ٦٥ . ويجْمع على مَحاجِن (النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله في اليهود : «رؤساؤكم كافرون ، ولأموالكم مُحْتَجِنُون» : ٩ / ٣١٠ . أي مُتَملِّكون . والاحْتِجَان : جَمْعُ الشَّيء وضَمُّه إليك ، وهو افْتِعال من الحَجْنِ (النهاية) .

.* وفي تفسير العسكريّ عليه السلام في قوله تعالى {Q ٦٩ / ٢٢٢ .

.* وعن الجنّ : «قد بُعث نبيُّ الاُمِّيّين رسول اللّه ، وقد صلَّينا خلفه بالحَجُونِ» : ١٨ / ٩٢ . الحَجُون : الجَبَل المُشْرِف ممّا يَلي شِعْب الجَزّارِينَ بمكّة . وقيل : هو موضع بمكّة فيه اعْوِجَاجٌ . والمشهور الأوّل . وهو بفتح الحاء (النهاية) .