.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الحسنان» : ٢٢ / ١١١ . كأ نّهما من ألقابهما أو أسمائهما في الكتب السالفة . في القاموس : جَهِرٌ وجَهيرٌ : بَيِّن الجُهورَة والجَهَارَة ، ذُو مَنْظَرٍ . والجُهْرُ ـ بالضّم ـ : هَيْئَة الرجُل وحُسْنُ مَنْظَره . والجَهير : الجميل والخَليق للمَعْروف (المجلسي : ٢٢ / ١١٢) .

.* وفي عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «حجّ في السنة التي حجّ فيها هشام بن عبد الملك وهو خليفة ، فَاسْتَجهَرَ الناس منه عليه السلام» : ٤٦ / ١٤١ . أي تَعجَّبُوا منه . يقال : جَهَرْتُ الرجل واجْتَهَرتُه : إذا رأيتَه عَظِيم المَنْظر (النهاية) .

.جهز : «إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قد أمر ٢١ / ١٣٦ . تجهيز الغازي : تَحْمِيله وإعْداد ما يَحْتاج إليه في غَزْوه . ومنه تَجْهِيز العَروس ، وتجهيز الميّت (النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله فيإبراهيم : «يا عليّ ! قم فجهِّز ابني» : ٨١ / ٣٨٠ .

.* ومنه عن طلحة بن أبي طلحة : «تزعمون أ نّكم تُجَهِّزونا بأسيافكم إلى النار ، ونُجَهِّزكم بأسيافنا إلى الجنّة» : ٢٠ / ٥٠ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لا تُجْهزُوا على جريح ، ولا تُهيجوا النساء بِأذىً» : ٣٣ / ٤٥٨ . يقال : أجْهَز على الجَريح يُجْهِز : إذا أسْرع قَتْلَه وحرَّره (النهاية) .

.* ومنه عن الإمام الهادي عليه السلام : «إنّ عليّا عليه السلام يوم الجمل لم يتبع مولّيا ، ولم يُجْهِزْ على جَرِيحهم» : ٥٠ / ١٧٠ . أي مَن صُرِع منهم وكُفِي قِتالُه لا يُقْتَل ؛ لأ نّهم مسْلِمون ، والقصْد من قتالِهم دَفْعُ شرِّهم ، فإذا لم يُمْكِن ذلك إلاّ بقَتلهم قُتِلوا (النهاية) .

.جهش : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله اعْتَنَقَني ثمّ أجهش باكيا» : ٢٨ / ٥٤ . الجهْشُ : أن يَفْزَع الإنسان إلى الإنسان وَيَلْجأ إليه ، وهو مع ذلك يريد البُكاء ، كما يَفْزَع الصّبِيّ إلى اُمِّه وأبيه . يقال : جَهَشْتُ وأجْهَشْت (النهاية) .

.* ومنه عن أبي هريرة : «أصابنا عطش في الحُدَيبية ، فَجَهَشْنا إلى النبيّ صلى الله عليه و آله» : ١٨ / ٥ .

.جهض : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : { أخوك الذي إن أجْهَضَتْكَ مُلِمّةٌمن الدهر لم يبرح لبثّك واجما } : ٣٢ / ٥٥٤ . يقال : أجْهَضْتُه عن مكانه ؛ أي أزَلْتَه . والإجْهاض : الإزْلاق (النهاية) .