.* وعن الكميت : { وستّة لا يُتَجازى بهمبنو عقيل خير فرسان } : ٤٥ / ٢٤٣ . التَّجازِي : التَّقاضي ، يقال : تَجَازَيْتُ دَيني عليه : أي تقاضَيْتُه (النهاية) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «لا يقبل صاحب هذا الأمر الجِزْيَة» : ٥٢ / ٣٤٥ . الجِزْيَة : المال الذي يُعْقَد للْكتابي عليه الذِّمَّة ، وهي فِعْلة ؛ من الجَزاء ، كأنّها جَزَت عن قتله (النهاية) .

.* ومنه الحديث : «بعث رسول اللّه صلى الله عليه و آله ... إلى نجران ليجمع صدقاتهم وجِزْيَتَهم» : ٢١ / ٣٧٣ .

باب الجيم مع السين

.جسأ : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «ضادَّ النورَ بالظلمة ، والجُسُوءَ بالبلل» : ٤ / ٣٠٥ . الجُسُوء : الصلابة والخشونة واليبوسة (لسان العرب) .

.* ومنه عن المفضّل : «وخلق له منقار صلب جاسٍ» : ٣ / ١٠٣ . جَسا ـ كدعا ـ : صلُب ويبس (المجلسي : ٣ / ١٠٥) .

.* ومنه عن الصادق عليه السلام : «لولا الحَرّ لما كانت الثمار الجَاسِيَة المرّة تنضج» : ٣ / ١١٩ . الجاسِيَة : أي الصلبة .

.جسد : عن اُهيب في صنمه : «عَتَرْتُ له عَتِيرة ، ثمّ جَسِدْتُه بِدَمها» : ٢١ / ٣٧٦ . جَسِدَ الدَّمُ به ـ كفرح ـ : لَصِقَ . وثَوْبٌ مُجْسَدٌ ومُجَسَّدٌ : مَصْبوغٌ بالزَّعْفَرانِ (المجلسي : ٢١ / ٣٧٧) .

.* ومنه عن مروان في الحسين عليه السلام : { كأ نّه بات بِمِجْسَدَيْنِشفيت منك النّفس يا حسين } : ٤٥ / ١٢٤ . المُجَسَّدُ كمُكرَّم ومُعظَّم : الأحمر من الثياب ، أو هو المصبوغ بالزعفران ، وكمِبْرَد : ما يلي الجسد من الثياب (الهامش : ٤٥ / ١٢٤) .