.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «أقمت لكم عَلَى سَنَنِ الحقّ في جَوادِّ المَضَلَّة» : ٣٢ / ٢٣٧ . الجَوادُّ : الطُّرُق ، واحدها جادَّة ، وهي سَواء الطريق ووسَطه . وقيل : هي الطَّريق الأعظم التي تجْمع الطُّرُق ولا بُدّ من المرور عليها (النهاية) .

.* وعنه عليه السلام : «اليمين والشمال مَضَلّة ، والطريق الوسطى هي الجادَّة» : ٧٥ / ٣ .

.* وعنه عليه السلام : «البصير من ... انتفع بالعِبَر وسلك جَدَدا واضحا» : ٧٤ / ٤٠٧ . الجَدَدُ ـ بفتحتين ـ : الأرض الصلبة المستوية التي يسهل المشي فيها (الهامش : ٧٤ / ٤٠٧) .

.* ومنه الدعاء : «ونبيّك ... السالك جَدَد الرشاد إليك» : ٨٤ / ٦٠ . وفي المثل : «من سَلَكَ الجَدَد أمِنَ العِثارَ» (الصحاح) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «أيُّ الجَدِيدَيْنِ ظَعَنُوا فيه كان عليهم سَرْمَدا» : ٧٤ / ٤٣٤ . الجَدِيدان : الليلُ والنهار . فإن ذهبوا في نهار فلا يعرفون له ليلاً ، أو في ليل فلا يعرفون نهارا (الهامش : ٧٤ / ٤٣٤) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «أنتم في مهل الأنفاس ، وجِدَّة الأحلاس» : ٧٤ / ١٨٤ . جَدَّ الشيءُ يَجِدُّ ـ بالكسر ـ جِدَّةً : صار جَدِيدا ؛ وهو نقيض الخَلَقِ (الصحاح) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «لا يُضَحّى بالجَدّاء ولا بالجرباء» والجَدّاء : المَقْطُوعَة الأطْباء ؛ وهي حلمات الضرع ، والجرباء : التي بها الجرب : ٩٦ / ٢٨٢ .

.جدر : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «الهديّة تورث المودَّة وتَجْدُر الاُخوّة» : ٧٤ / ١٦٦ . من الجِدار ؛ أي حَوَطها وحَجَزها (الهامش : ٧٤ / ١٦٦) .

.* وعن أبي هاشم : «كنت عند أبيالحسن عليه السلام وهو مُجَدَّر ، فقلت للمتطبّب : آب گرفت ، ثمَّ التَفَتَ إليّ وتبسّم وقال : تظنُّ أن لا يحسن الفارسيّة غيرك ؟! فقال له المتطبّب : جعلت فداك ، تحسنها ؟ فقال : أمّا فارسيّة هذا فنعم ، قال لك : اِحتمل الجُدَرِيُّ ماء» : ٥٠ / ١٣٦ . الجُدَريّ ـ بضمّ الجيم وفتح الدال ـ : قروح تتنفّط عن الجلد ممتلئة ماءً ثمَّ تتقيّح ، وصاحبها مَجدُور ومُجَدَّر (مجمع البحرين) .